тенденции становления таких принципов отбора содержания об
щего образования, как гуманитаризация и фундаментализация.
Известный философ B.C. Библер считает, что человек ближайшего
будущего окажется перед необходимостью выбора своего социума
культуры, в котором он и станет осуществлять свое духовное само
определение. Акад. Д.С. Лихачев отмечал, что XXI в. — «век раз
вития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитываю
щей, закладывающей свободу выбора профессии и применения
творческих сил ». Это говорит о том, что современное содержание об
щего образования должно быть направлено на формирование гума
нитарной культуры личности, характеризующей ее внутреннее бо
гатство, уровень развития духовных потребнортей и способностей
и уровень интенсивности их проявления в созидательной практи
ческой деятельности, выражающей гуманистические ценностные
ориентации личности. Гуманитарная культура — это прежде всего
гармония культуры знания, культуры чувств, общения и творчес
кого действия.
Принцип гуманитаризации содержания общего образования
связан прежде всего с созданием условий для активного творчес
кого и практического освоения школьниками общечеловеческой
культуры. Для этого гуманитарная
культура должна проникать
в «ткань» содержания общего образования, во все учебные пред
меты. В свою очередь это требует изменения принципа взаимоот
ношения и взаимодействия гуманитарных и естестйенно-научных
дисциплин, в основе которого должен лежать поворот к личности.
Речь идет о качественной реорганизации содержания конкретных
учебных предметов (в том числе гуманитарных), которым недоста
ет именно человека в его действительном (социальном и природ
ном, объективном и субъективном) бытии. Особенно это относит
ся к обществоведческим дисциплинам, в
которых человек, как
считает А. Маргулис, должен стать имманентным их категори
альному аппарату, методологическим ориентациям и содержа
тельным интерпретациям.
Принцип гуманитаризации содержания общего образования
имеет много аспектов, связанных как с мировоззренческой подго
товкой школьников, так и с формированием наиболее приоритет
ных компонентов гуманитарной культуры (культура жизненного
самоопределения, экономическая культура и культура труда, поли
тическая
и правовая культура, интеллектуальная, нравственная,
экологическая, художественная и физическая культура, культура
общения и семейных отношений). Выделенные направления гума
нитарной культуры и составляют основные задачи гуманитариза
ции содержания общего образования.
215
Принцип фундаментализации содержания общего образова
ния позволяет преодолеть дегуманизацию общего образования. Он
требует интеграции гуманитарного и естественно-научного зна
ния, установления преемственности и междисциплинарных свя
зей, опОры на осознание учащимися сущности методологии позна
вательной и практической преобразующей деятельности. Обуче
ние в этой связи предстает не только как способ получения знания
и формирования умений и навыков, но и как средство вооруже
ния школьников методами добывания новых знаний, самостоя
тельного приобретения умений и навыков.
В погоне за большим объемом информации учащиеся не успе
вают эмоционально пережить содержание знаний как достояние
собственной культуры. За научными знаниями им не удается рас
крыть судьбы людей, ведущих борьбу за прогресс человечества.
Естественно, это тормозит гуманизацию образования, отчуждает
знания от личности школьника.
Фундаментализация содержания общего образования обуслов
ливает его интенсификацию и, следовательно, гуманизацию про
цесса обучения, так как учащиеся освобождаются от перегрузки
учебной информацией и получают возможность для творческого
саморазвития.
Принцип соответствия основных компонентов содержания
общего образования структуре базовой культуры личности вызван
принципами гуманитаризации и фундаментализации. Исходя из
концепции И.Я. Лернера и М.Н. Скаткина, он может быть представ
лен как
Do'stlaringiz bilan baham: