Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

[63]
/47б/ О ВОЗНИКНОВЕНИИ РАЗНОГЛАСИЯ МЕЖДУ ПЛЕМЕНЕМ ГИСАРСКИХ 
ЮЗОВ И БУХАРЦАМИ НА ПОЧВЕ ВРАЖДЫ И ОТСУТСТВИЯ ЕДИНЕНИЯ 
Ввиду того, что бухарцы в душе питали враждебные чувства к Мухаммед Рахим 
бию аталыку, то по существу у них не было полного с ним единомыслия о захвате Уткана 
и о взятии его крепости. И вместо того, чтобы встретиться с врагом лицом к лицу, они 
отодвинули свои войска от этого места (т. е. от крепости Уткана] на целый фарсанг. Об 
этих неприятных действиях бухарцев гисарские юзы дали знать Мухаммед Рахим бию. 
Последний сказал: “теперь [говорить об этом] бесполезно”, и отдал распоряжение своим 
приближенным, чтобы они, не обнаруживая никаких враждебных чувств, в согласовании с 
бухарцами также отодвинули войска, ибо в военном деле есть лишь один интерес. 
Названный эмир, этот старый опытный волк, узнавши о непослушании войска, занялся 
своими важными делами. Однако каждый из бухарского /48а/ войска внешне показывал 
ловкость и расторопность в отношении усилия овладеть крепостью Уткана; бухарцы вели 
разговоры, направленные ко благу. Кстати тут случилось такое дело, что Мухаммед 
Ма'сум бий с восточной стороны крепости Уткана устроил высокий вал 
111
[для 
целесообразной стрельбы и установки таранов]. Узи Тимур бий и Худаяр бий сделали то 
же самое с северной стороны, а Сиддик ишикакабаши кунграт с Ибрагим мирахуром, 
кенегесом, возвели такой вал с западной стороны крепости [Уткана]; так что ее охватили 
со всех сторон, как точку буквы нун 
112
, и начали метать в крепость стрелы и палить из 
ружей. Уткан тоже оказывал из крепости сопротивление, не упуская случая применять 
ружейный огонь и метать смертоносные снаряды; среди бухарцев стали раздаваться 
панические разговоры и появилось опасение что мол не дай бог, если придет на помощь 
Уткану с войском Махмуд [бий аталык]. Бури бий катаган, племянник Махмуда, который 
имел в ухе кольцо рабского служения государю мира [Убайдулле хану], /48б/ захотел в 
этой чашке весов проявить свою преданность и с войском из катаганов, которое было при 
нем, быстро выступил из Куляба в поход, достиг [Гисара], но не успел он показаться 
войскам [осаждавшим Уткана], как юзы последнего, узнавши о его движении, 
перехватили ему дорогу, 
[64]
и тот малодушный человек шакальей породы при первом же 
небольшом столкновении [с неприятелем] обратился в бегство и так, не поворачивая 
головы, уходил, что и следов его в этой степи не обнаружилось. 
Стихи: 
Имя Бури [волк] мать нарекла ему при рождении, 
В действительности же, когда посмотришь, то окажется, что самка шакала лучше, чем он.
В этот период Абдуррахим ходжа мавляна, внешне подчиняясь потребности 
времени, находился в крепости Уткана, волей-неволей оказывая ему помощь. Исходя из 
гуманных побуждений и радея о благополучии государя, он, между прочим, написал 
письмо бухарским эмирам такого содержания, что пусть они будут покойны во всех 
отношениях и крепко стоят в трудностях войны, потому что Уткан и его люди в крепости 
изнемогают от жажды и болезней. И если победоносное войско /49а/ проявит больше 
дерзания и смелости в деле [осады] то бог даст, взятие крепости рабами миродержавного 
государя легко осуществится. 

---

Когда Мухаммед Рахим бий получил это письмо, то он, наивный человек, в целях 
успокоения настроения войска вынес его к нему и радостно показал бухарским эмирам. А 
эти последние, будучи его противниками, недолго думая, отправили письмо [Абдуррахим] 
ходжи Уткану и [тем] выявили скрытую тайну злополучного ходжи. Уткан, узнавши о 
ней, несмотря на искреннее расположение ходжи к сему [августейшему] дому, заковал 
несчастного в цепи. Усиливши метание стрел и пальбу из ружей [по осаждающим], он дал 
понять [им] об измене ходжи. Мухаммед Рахим бий догадался, что двуличная судьба 
повернулась к нему другою стороною. 
Стихи: 
Все, что делает по мысли своей господь, — да будет он возвеличен! 
То тонкость сего в том, что никто не осведомлен об этом.
Несмотря на такого рода обстоятельства, этот отважный эмир никакой досады не 
обнаружил на своем челе и не уменьшил корректного отношения к бухарцам.