Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

313 Арабское (не коранское) выражение. 
*314 Коран, 111
25
. 
315 1710 — 1711 гг. н. э. 
*316 Коран, 1026,
317 Коран, 35
42
,

---

318 Баснословная чаша мифического царя Ирана, Джемшида, в которой он мог, 
якобы, видеть отражение всего происходящего в мире. Здесь — метафорическое 
выражение. 
319 Разумеется очень когда-то распространенная на Востоке игра в поло, в которой 
главную роль играли палка с загнутым концом (чауган) и шар (гуи).
320 При стрельбе из лука большой палец (шаст) правой руки играл важную роль; 
на него надевалось особое кольцо, чтобы удобнее было захватывать тетиву при 
натягивании: лука. 
*321 Коран, 126
152
,
*322 Коран, 11
22
, 12
36
, 16
6
и 95
5
. 
323 Известное историческое сочинение “Равзат ас-сафа” Мирхонда.
324 Имеется в виду действие мускуса, возбуждающее сердечную и умственную 
деятельность, а равно способствующее, по мнению восточной медицины, интенсивным 
научным занятиям.
325 В тексте — Сирадж ал-Мулук. (Светильник царям). Повидимому, имеется в 
виду арабский труд XII в. Абу Бекра ат-Туртуши или его персидский перевод Таки-ад-
Дина.
326 Нушираван, или Ануширван, — царь Ирана доисламской эпохи, из династии 
сасанидов; правил с 591 г. по 579 г. до н. э. О нем в преданиях всех мусульманских 
народов сохранилась память, как о якобы справедливом государе. 
327 Дафтарными записями в Средней Азии назывались записи приходо-расходных 
поступлений не только денежного порядка, но и натуры (движение поступлений податей в 
натуре, подарков правителей и прочие записи, кому пожалована и выдана такая-то вещь, 
передана во временное пользование земля и пр.). 
328 милк-и халис. См. документы к истории аграрных отношений в Бухарском 
ханстве XVII — XIX вв., сост. О. Д. Чехович под ред. А. К. Арендса, Ташкент, 1954, а 
также А. А. Семенов “Очерк поземельно-податного и налогового устройства б. 
Бухарского ханства”, Ташкент, 1929, стр. 4 — 22.
329 Упоминаемые здесь торговые сделки, несомненно, обозначают торговлю 
деньгами (воспрещаемую Кораном), а индусы являлись в Бухаре искони ростовщиками, 
дававшими деньги небольшими суммами за огромные проценты; при неплатеже в срок на 
проценты набавлялись новые проценты и должник крепко закабалялся. Очевидно, потачка 
властей ростовщикам способствовала особенному разгулу ростовщичества.