Убайдулла-наме вступление во имя аллаха милостивого и милосердного! /1б

271 Гута — неизвестное мне плодовое дерево. В Бухаре его теперь не знают.
272 арусак (букв. — кукла) — сорт сливы. 
273 Тут-мурваритак (собств. мурваридек) с мелкими и очень вкусными ягодами 
белого цвета.
274 Xар-тут, названный так потому, что он имеет хар (шип) 
275 тарх. Это техническое выражение можно понять и в буквальном смысле, ибо 
среднеазиатские архитекторы чертили на бумаге свои планы со всеми расчетами и 
деталями. Несколько таких планов прошлых времен хранится в Институте 
востоковедении АН УзССР. О них см. статью проф. Н. Б. Бакланова; Герих, Геометр. 
орнамент Ср. Азии и методы его построения, “Сов. археология”, IX, 1947; стр. 101 — 120. 
276 Xаримом называется все запретное, куда непосвященному невозможен доступ; 
т. е. стены были столь высоки, что невозможно было видеть, что делается внутри этого 
сада-дачи, и только звезды свободно могли любоваться его внутренностью. 
*277 Это, повидимому, изменение коранского стиха (суры IX, ст. 37): обещал аллах 
верующим обоего пола сады, по которым текут реки; в них они пребудут вечно, живя в 
прекрасных жилищах, среди садов Эдема (ср. также стихи 90 и 101 той же суры). 
278 Метафора эта имеет в виду тот лотос, что, по верованию мусульман, растет на 
седьмом небе и называется “лотосом крайнего предела”, ибо дальше него не могут 
заходить небожители.
279 Хавернак — название чудесного замка, построенного подле позднейшего г. 
Куфы, в Месопотамии, хирским царем Ну'маном для бежавшего к нему персидского царя 
Бехрам-Гура из доисламской династии сасанидов. Седир — одно из зданий в системе 
построек этого замка. 
280 аз у бихишт нишан. В числовом отношении эти слова дают цифру 1121, т. е. 
год сооружения этой загородной дачи хана с большим садом вокруг нее.
281 Т. е. в 1709 г. нашей эры. 
282 Т. е. в Балхской области и в сопредельных с ней районах. 
283 Мирзабаши — буквально “начальник мира или писцов”, что соответствовало 
нашему понятию “начальник или правитель канцелярии”. В позднейшей бухарской 
чиновничьей иерархии мирзабаши был третьим чином, а предшествующее здесь название 
караулбеги обозначало лицо, бывшее в пятом чине в восходящем порядке. 

---