92
Июнь 2021 10-қисм
Тошкент
ИДЕАЛЫ ЖЕНСКОЙ КРАСОТЫ В ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЕ
Абдураҳимов Асрор Султонали ўғли
Магистрант, УзГУМЯ
asror0254555@gmail.com
Вступление
. Литература долгое время и оставалась мужской,
потому что писали-то о
женщинах, пытаясь передать их образ, сохранить то ценное, что есть и что видел мужчина
в женщине. Женщина была и является до сих пор предметом культа (от древних мистерий
и до христианского почитания Девы Марии). Улыбка Джоконды продолжает волновать умы
мужчин.
В нашей работе мы рассмотрим ряд литературных женских образов, рассмотрим
их самостоятельный художественный мир и отношение автора к ним.
Художественная
литература просто пестрит яркими, запоминающимися образами женских героинь. Они
западают читателям в душу, их цитируют и боготворят, ими восхищаются и в них находят
источники вдохновения.
Конечно, нельзя сказать, что в литературе существует какой-то единый идеал женской
красоты. Каждая героиня обладает собственными уникальными чертами характера, соб-
ственной судьбой и особенным
местом в сердцах читателей, это статья обрашает внимание
на некоторых ярчайших книжных идеалах женской красоты.
«Евгений Онегин» (А.С. Пушкин), Татьяна Ларина из романа
Начать хочу, конечно же, с той, что больше всего мила моему сердцу – с Татьяны Лари-
ной. Она стала идеалом женской красоты не только для молодых людей и девиц XIX века.
Образ ее продолжает вдохновлять и по сей день.С первых же строк она пленяет читателя
своей
душевной красотой, наивной искренностью, честностью и отсутствием притворства.
Пушкин писал о ней так:
«Итак, она звалась Татьяной.
Ни красотой сестры своей,
Ни
свежестью ее румяной
Не привлекла б она очей
Дика, печальна, молчалива,
Как
лань лесная боязлива,
Она в семье своей родной
Казалась девочкой чужой.»
Р
оман «Призрак Оперы» (Гастон Леру Даэ из), образ Кристина Даэ .
Следующий идеал образ – Кристина Даэ. Юная, талантливая певица, дочь бедного фер-
мера. Она добра, скромна, честна. Очаровательна и мечтательна. Кристина влюбляет в себя
читателей внутренней чистотой и искренней преданностью.
Эсмеральда из романа «Собор Парижской Богоматери» (Виктор Гюго)
Эсмеральда есть истинно литературное воплощение наивности, целомудрия и сердечной
доброты.
«Она была невысока ростом, но казалась высокой — так строен был ее тонкий стан. Она
была смугла, но нетрудно было догадаться, что днем у ее кожи появлялся чудесный золоти-
стый оттенок, присущий андалускам и римлянкам. Маленькая ножка тоже была ножкой ан-
далуски, — так легко ступала она в своем узком изящном башмачке. Девушка плясала, пор-
хала, кружилась на небрежно брошенном ей под ноги старом персидском ковре, и всякий
раз, когда ее сияющее лицо возникало перед вами, взгляд ее больших черных глаз ослеплял
вас, как молнией. Взоры толпы были прикованы к ней, все рты разинуты. Она танцевала
под рокотанье бубна, который ее округлые девственные руки высоко взносили над головой.
Тоненькая, хрупкая, с обнаженными плечами и изредка мелькавшими из-под юбочки строй-
ными ножками, черноволосая, быстрая, как оса, в золотистом, плотно облегавшем ее талию
корсаже, в пестром раздувавшемся платье, сияя очами, она казалась существом воистину
неземным…»
Положение женщины в обществе изменилось кардинально за XIX-XX века. Это нашло
своё отражение в русской художественной литературе, которая как раз в это же время и рас-
цвела. Статус женщины в обществе шёл параллельно эволюции женского образа. Литерату-
ра влияла на социум, а социум влиял на литературу. Этот взаимозависимый, амбивалентный
процесс не прекратился и в наши дни. Живые мужчины-писатели с большим интересом пы-