Тимонина и. В

 в нравственном становлении личности 
 
1.Ретроспективный анализ влияния средств массовой коммуникации на нравственное ста-
новление личности. 
2.Моральные дилеммы информационного общества и информационная этика. 
3.Влияние средств массовой коммуникации на этико - нравственное формирование лично-
сти 
1.Ретроспективный анализ влияния средств массовой коммуникации
на нравственное становление личности. 
 
В недалеком прошлом человек владел четырьмя видами коммуникации — устной речью, 
музыкой, живописью и письменностью. В XV веке появляется печатная книга, в XVII — 
газеты и журналы. В XIX веке начинается новый революционный этап в развитии науки и 
СМИ— изобретены фотография, радио, телефон, кино, грамзапись. В XX веке широко 
распространяются телевидение, видео, факсимильная связь, компьютерные системы, опе-
ративная полиграфия (ксерокс и т. д.), космическая связь. Причем, к концу нашего века на 
первое место вышли электронные средства массовой коммуникации, значительно потес-
нив письменные. Наступивший век уже имеет множество звонких характеристик. Его на-
зывают веком Единения народов, веком Компьютерной эры, веком Космического диалога.
Дальнейшие тенденции развития СМК можно проследить в постиндустриальных обще-
ствах, где формируется совершенно новая структура СМК. Так, создается телевидение, 
которое предлагает каждой семье до 500 каналов, а Интернет создает возможности про-
рыва в мировое сообщество.
Можно, нажав кнопку сидя перед монитором, заказать товар, высказать мнение (да, 
нет, не знаю), получить на экране информацию о ценах товаров, расписаниях транспорта, 
бронировать места в театрах или гостиницах и т. д. 
В настоящее время происходят значительные изменения в информационной облас-
ти: практически каждый человек имеет доступ к прессе, ТВ, видео, радио, многие "об-
щаются" с компьютером. Благодаря широкому распространению средств массовой ин-
формации (СМИ) человек оказывается под воздействием множества информационных 
потоков. СМИ - элемент общественной системы, они в ряду механизмов самоуправления 
общества: участвуют в формировании массового сознания, предъявляя лицам разного ро-
да нормы, ценности. СМИ играют большую роль в нашей жизни. Они выступают мощ-
ным средством управления общественным сознанием и одновременно субъектом непо-
средственного воздействия на общественное сознание. При этом они реализуют, в том 
числе, и воспитательную функцию - формируют мировоззрение, ценностные ориенти-
ровки, нравственные убеждения. СМИ относятся к таким воспитательным средствам, 
которые действуют практически на всех этапах формирования и развития личности 
(Носкова Л. Г.) 
Одно из немногих достижений процесса демократизации в России - свобода средств 
массовой информации. Однако эта свобода породила и много недостоверной информации, 
а также материалов искажающих человеческие ценности и пропагандирующих насилие и 
агрессию. Информация все активнее превращается в объективно действующий фактор и 
составляющую процесса воспитания подрастающего поколения. 
2.Моральные дилеммы информационного общества и информационная этика 

---

Исследование процесса нравственного воспитания в современных условиях показывает, 
что существуют устойчивые противоречия между потребностью общества в нравственной 
личности и реальными условиями социальной среды, которые не всегда благоприятствуют 
воспитанию такой личности: 
 ориентацией значительной части российского общества на западные образцы, вы-
сокий материальный уровень и традиционной ментальностью, направленной на 
реализацию высших, духовных ценностей; 
 становлением в российском обществе новых ценностных ориентации и инерцион-
ностью присущих школе процессов; 
 заложенными в содержание образования гуманистическими ценностями и недоста-
точным использованием их потенциала, системы социальной информации в учеб-
но-воспитательном процессе общеобразовательной школы и ее социокультурной 
среды; 
 потребностью педагогической практики в научном осмыслении инновационных 
процессов, происходящих в современной школе, и недостаточным количеством на-
учных исследований, раскрывающих новые линии развития нравственного воспи-
тания в условиях становления информационной цивилизации (Гладченкова Н. Н.). 
Основой нравственных противоречий информационного общества является мораль-
ная дилемма, полученная в ходе кризиса, связанного с развитием техники, которую можно 
определить как результат вызова современному обществу, В этом смысле сама моральная 
дилемма является вызовом традиционной культуре, в которой проявляется несоответствие 
технического прогресса и нравственности общества. 
Можно выделить следующие моральные дилеммы информационного общества (Фили-
на О.А.): 
 
дилемма свободы и смысла, 
 
дилемма технофилии и технофобии, 
 
дилемма универсального и локального, 
 
дилемма информационного блага и информационного зла, 
 
дилемма свободы и ответственности работника СМИ. 
Характер этих дилемм свидетельствует о духовно-нравственном кризисе современ-
ного человека, кризисе смысла его существования.
Особую значимость представляют моральные дилеммы информационного свойства, 
которые характеризуют нравственную логику современной информационной культуры:
1) противоречие между высокой информированностью общества и недостоверно-
стью информации;
2) противоречие между изобилием информации, и ее избыточностью, ненужностью, 
бессмысленностью;
3) противоречие между широким распространением информации, и ее недоступно-
стью;
4) противоречие между информационной насыщенностью современного человека и 
деструктивным влиянием информации на психику человека;
5) противоречие между свободой слова и мнения и манипуляцией сознания. 
В целом, моральные дилеммы информационного общества создают два существен-
ных противоречия: 1) противоречие между культурным и техническим развитием; 2) про-
тиворечие между техническим развитием и нравственностью. Следствием этого является 
необходимость развития информационной этики. 
Ряд исследователей (Канарская В.И. и др.) предлагают принять кодекс информаци-
онной этики, для определения ориентиров нравственных ценностей личности: 

---

 в сети необходимо подчинять свою информационную деятельность общему 
интересу всех действующих лиц, или всеобщему благу, 
 для этики Интернета добродетель - это ставшее привычкой нравственное по-
ведение в Сети, 
 для сохранения целостности Сети нужны нравственные принципы и нормы, 
 субъектом свободы в виртуальном мире становится личность, 
 личность обосновывает порядок в Сети исходя из представления человече-
ского достоинства и прав личности.