ское и культурное наследие и возрастает тлетворное влияние набирающей силу скверны.
Мы являемся свидетелями того, что все чаще находятся желающие переписать нашу исто-
рию.
И, как правило, делается все это совершенно безнаказанно, с подачи наших идеоло-
гических противников. А ведь история государства — это его основное богатство, глав-
ный рычаг в формировании нового поколения патриотов, истинных граждан России. Тем,
кому кажется, что на подобные вещи можно не обращать внимания, стоить заметить, что,
например, Япония таким путем старается оспаривать права России на владение Куриль-
скими островами. Другой пример — нездоровый ажиотаж
вокруг пересмотра итогов Ве-
ликой Отечественной войны и роли нашей страны в этой великой победе. Так что очень
своевременно создается комиссия при Президенте РФ по предотвращению попыток фаль-
сификации истории, приносящих вред государству.
В произведениях наших выдающихся писателей давно обозначился герой, думаю-
щий о смысле жизни и нравственности, ищущий этот смысл, понимающий свою ответст-
венность в жизни. Задумываясь о проблемах и пороках в обществе,
думая как их испра-
вить, такой герой всегда начинает с себя. В.Астафьев писал: «Всегда надо начинать с себя,
тогда дойдешь до общего, до общегосударственных, до общечеловеческих проблем».
В числе писателей, поставивших в центр своего творчества нравственные проблемы
личности можно назвать многие имена великих русских классиков, национальных писате-
лей (Ч.Айтматов, Р.Гамзатов) и наших соотечественников — А. Кешоков, К.Кулиев. Пу-
тешествуя по дорогам их нравственного мира, мы становимся лучше и мудрее…
Говоря о культурно-историческом аспекте нельзя не сказать о телевидении. Телеви-
дение сейчас играет важнейшую воспитательную и идеологическую роль в значительной
мере влияет на общественное мнение. В этой ситуации особую значимость приобретает
вопрос о том, насколько содержание и качество телевизионных программ отражает дейст-
вительность и соответствует уровню развития и потребности наших граждан.
Есть новости, дискуссионные площадки, которые еще сохранились на некоторых
каналах. Но большая часть телевидения никакого отношения к СМИ не имеет. Это жутко
низкопробная
продукция, связанная с телесериалами, показом каких-то иностранных
фильмов. Вы посмотрите: ни одного современного фильма не проходит, в котором не бы-
ли — бы сказаны нецензурные слова. Мы говорим: федеральные каналы показывают та-
кую продукцию. Это значит, что государство показывает такую продукцию.
Когда гово-
рим с телевизионными чиновниками, они объясняют: «Нам нужны деньги». Им нужны
деньги на производство таких телесериалов и других развлекательных программ. То есть
замкнутый круг: они создают продукцию,
чтобы получать деньги для того, чтобы опять
делать низкопробную продукцию.
К сожалению, современная телевизионная пропаганда, которая основывается на чу-
ждых для нашего менталитета лозунгах по принципу «бери от жизни все», «добивайся бо-
гатства любой ценой» подрывает нравственные устои российского общества.
Проблема нравственности, патриотизма, интересов
общества и проблемы рекламы
на телевидении связаны гораздо теснее, чем это может показаться на первый взгляд. Про-
изводителям рекламы и современным бизнесменам, заказывающим им рекламу, явно не
хватает не только патриотизма, но и обычного рационального мышления. Если они хотят
жить в цивилизованной великой стране, где соблюдаются законы и защищаются интересы
народа, они должны научиться уважать свой народ, его чувства, нравы и потребности.
В России, когда вы смотрите телевизионную передачу, чаще всего вас никто не пре-
дупреждает о том, что она прерывается для рекламы. Реклама может «остановить» фут-
больный матч, интересную познавательную программу или захватывающий художествен-
ный фильм. При этом потребности зрителя никто не принимает во внимание. Потребителя
от рекламы никто не защищает. Мы
не можем от нее отделаться, нечем защитить свою
психику от навязчивой, а часто и вредной рекламы. Эмоции, возникающие во время про-
смотра фильма или познавательной передачи, оказываются прерванными, нарушенными,
искаженными. Возникает проблема эффективности социального воздействия произведе-
ний искусства на человека.
Происходит деформация ценностных ориентаций. Шедевры классики оказываются
на одном уровне с рекламой пива, жевательной резинки или памперсов. Социальный пси-
холог А.Моль в книге «Социодинамика культуры» предложил для этого явления термин:
«мозаичная культура».
Суть его состоит в том, что для человека общества потребления
одинаковую ценность представляет информация о научном открытии мирового значения
и сведения рекламы о появлении в продаже бытовой техники по сниженным ценам.
Если же быть справедливым, то на телевидении, в СМИ лишь как в зеркале отража-
ется перекос всей системы культуры. Фредерико Феллини еще в 80-х годах XX века яро-
стно выступал против засилья низкопробных американских программ на западноевропей-
ском телевидении. «Разве потребление кокаина стоит легализовать по той причине, что
Do'stlaringiz bilan baham: 
