The holy faith of reformed samaritanism

particular, y que se abstuviesen de consumir alcohol. 
5) Muhammad no veía contradicción alguna en alegar que, si bien hay espíritus que pueden existir sin 
necesidad habitar en un cuerpo físico (los “jinns”), no hay tal cosa como un espíritu humano que pueda 
existir sin necesidad de habitar en un cuerpo físico. Del mismo modo, la Sra De White no veía problema 
alguno en postula que, si bien hay espíritus inmundos (o “demonios”) que pueden existir sin necesidad de 
habitar en un cuerpo físico («
Cuando el espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos
, 
buscando reposo, y no lo halla. 
Entonces dice: Volveré a mi casa de donde salí
; y cuando llega, la halla 
desocupada, barrida y adornada...”- Mateo 12:43-44Lucas 8:30-33), no hay tal cosa como un espíritu humano
que pueda existir sin necesidad de habitar en un cuerpo físico. 
6) Por otro lado, tal y como sucede en el Islam, donde se menoscaba la validez de cualquier porción de la 
Escritura Judeo-Cristiana que contradiga (o menoscabe) los escritos de Muhammad, el Adventismo rechaza 
cualquier porción bíblica que contradiga (o menoscabe) los escritos de la Sra De White (tildando tal porción 
como de “una mera parábola”). 
7) Similarmente, tanto el Islam como el Adventismo adscriben a Jesús una posición inferior a la del Dios de 
Abraham; el Islam alega que Jesús era un gran profeta, mientras que el Adventismo alega que Jesús era un 
gran ángel (el ángel Miguel). 
8) El Islam niega que el espíritu de Jesús halla jamás salido de su cuerpo físico [pues alegadamente Jesús 
nunca murió, sino que fue en cambio arrebatado al Padre, siendo otra persona ejecutada en sustitución suya]. 
Del mismo modo, el adventismo alega que [luego de su crucifixión] el espíritu de Jesús nunca salio de su 
cuerpo, pues no hay tal cosa como un espíritu humano que pueda existir fuera de un cuerpo. 
9) Muhammad enseñaba que, antes de que llegue el día del Juicio Final, Dios haria que no quede hombre 
alguno “despierto” sobre la Tierra. De igual modio Helena G. De White enseña que, antes de aquel gran día, 
no habrá hombre alguno “despierto” (o “vivo”) en el planeta. 
10) Muhammad enseñaba que, la única fe correcta, era aquella que él mismo predicaba. Y la Sra de White 
hacia lo mismo, pues enseñaba que la única fe correcta era aquella que ella misma predicaba. 
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11) Tal y como Muhammad alegaba que un ángel le acompañaba, dándole revelaciones que eran tan 
divinamente inspirada como las escritas por los antiguos profetas, de ese mismo modo la Sra. de White 
alegaba que un ángel a menudo le acompañaba, mientras recibía revelaciones divinas cuyo grado de 
inspiración seria igual al de los grandes profetas de la antigüedad. 
12) El profeta Muhammad hizo grandes reclamos teológicos [como fue el caso cuando afirmaba que, si 
Moisés hubiese vivido en su época, aun Moisés habría sido su discípulo]. En adición, los seguidores de 
Muhammad adscribieron a este ultimo grandes y sublimes atributos [como fue el caso de alegar que 
Muhammad era “el sello de todos los profetas”-- es decir, el grande y último mensajero Divino]. 
Pero la dura realidad es que, ya que Muhammad nunca hizo ningún gran milagro, ni tampoco realizo ninguna
grande profecía [cuyo cumplimiento halla sido objetivamente corroborado], no podemos descartar la 
probabilidad de que tanto los grandes reclamos, como los sublimes atributos adscritos al profeta sean el 
natural producto de una atrevida fanfarronería religiosa, así como de un exagerado culto a la personalidad 
humana de un gran líder. 
Y así como sucedió con Muhammad, sucedió tambien con la Sra. de White; pues esta última hizo grandes 
reclamos teológicos, y recibió grandes y sublimes títulos. ¿Que grandes reclamos hizo la Sra. de White? -- 
Pues un ejemplo de ellos es afirmar que el alma no es inmortal, y que Jesús había entrado en el Templo 
celestial para realizar “un juicio investigador” (¡como si, al igual que sucede con los frágiles seres humanos, 
Dios y sus ángeles sufrieran de desconocimiento!). ¿Que grandes y sublimes títulos recibió la Sra. de White? 
Pues, aunque no lo dicen directamente, en la practica sus seguidores le atribuyen los mismos títulos que en 
antaño fueron adscritos a Muhammad: el ser “el sello de todos los profetas”, siendo la representante de el 
último gran mensaje para la humanidad. 
13) el profeta Muhammad a menudo enseñaba a sus seguidores cosas que él mismo no practicaba. Por 
ejemplo, (a) Muhammad enseñaba que el creyente Islámico no debía tener mas de cuatro esposas-- ¡pero 
Muhammad mismo tenía en cambio casi una decena de ellas! (2) Muhammad enseñaba que los creyentes 
tenían que dejar preparado [de antemano] un testamento-- ¡Pero Muhammad murió sin dejar preparado 
ningún testamento! De ese mismo Modo, la Sra, De White enseñaba que el creyente debía ser vegetariano. 
¡Pero ella misma siguió comiendo carne hasta tarde en su madurez! 
14) Así como el mensaje de Muhammad era bipolar, ambiguo, y por ende depresivo, de ese mismo modo el 
mensaje de Elena G. de White era bipolar, ambiguo, y depresivo. ¿Por que? ¡Pues porque ambos mensajes 
prometen a sus seguidores experimentar tanto el Cielo como el infierno! Es decir, así como Muhammad 
enseñaba que los creyentes habrían de ir al infierno, para luego salir de allí [por su fe en el mensaje de 
Muhammad] y ser llevados al Cielo, de ese mismo modo la Sra. de White afirmaba que los creyentes habrían
de ir al infierno [que ella identificaba como el “sheol” o “la tumba”], para luego salir de allí [por su fe en el 
mensaje adventista] y ser llevados al Cielo. 
15) Al igual que sucedió con Muhammad, quien tomó la postura extrema de afirmar que ni siquiera un bebé 
que muriese en su temprana infancia tendría garantía alguna de salvación; de ese mismo modo la Sra. de 
White esbozó posturas extremas y radicales que indicaron dificultad para esbozar perspectivas balanceadas 
acerca de la verdad Divina. Por ejemplo, la Sra. de White pensaba que el Creador no sería un Dios de justicia
si castigase eternamente a un hombre que hubiese pecado solo durante unas cuantas décadas. 
Y, como resultado de esta lógica, la Sra. de White comenzó a postular la radical idea que no existe castigo ni 
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infierno alguno [fuera de la tumba], sino que el pecador no arrepentido simplemente dejaría de existir. De 
nuevo, la Sra. De White nunca pudo entender que el mensaje Divino es la sana y balanceada ley de “siembra 
y cosecha”, donde se le hace al hombre lo mismo que él ha hecho a los demás (“…