The great tang dynasty record of the western regions

deva
temples enjoy much attention.
More than ten 
li
to the southeast of the new city, at the south side of a
great mountain to the north of the old city, is a monastery with over three
hundred monks. In the stupa of the monastery there is a Buddha’s tooth relic,
about one and a half inches long, yellowish-white in color. On fast days it
sometimes emits a light.
Formerly when the Krīta tribespeople persecuted the buddha-dharma, the
monks scattered to various places and lived separately. One of the 
śramaṇa
s
went to India to visit and worship the sacred sites with utmost sincerity. Later,
when he heard that order had been restored in his country, he started on his
return journey and on the way he met a herd of elephants running amok in
the marsh, trumpeting and rampaging wildly. At the sight of the elephants,
the 
śramaṇa
climbed up into a tree to avoid them. At that moment the ele-
phants rushed to a pond to get water to soak the roots of the tree, then they
pushed the tree until it fell down.
Having got hold of the 
śramaṇa,
the elephants carried him into a big
forest, where a sick elephant was lying on the ground with a painful sore.
They put the monk’s hand on the painful spot and he found that the wound
had been made by a bamboo prickle. After plucking out the bamboo prickle
and applying medicine to the wound, the 
śramaṇa
tore off a piece of his robe
to dress the sick elephant’s wounded foot. One of the elephants took a golden
casket to the sick elephant and the sick elephant handed it over to the 
śramaṇa.
Upon opening the casket, the 
śramaṇa
saw a Buddha’s tooth relic in it. The
monk was surrounded by the elephants and could not get away from them.
At mealtime on the following day they brought him strange [kinds of] fruit
for his midday meal. After the meal was over, they carried the monk out of
the forest and, having carried him for several hundred 
li,
they let him get
down and knelt on the ground to worship him before they dispersed.
When the 
śramaṇa
reached the western boundary of the country he boarded
a ferryboat to cross a rapid river but in midstream the boat was almost over-
turned. The other passengers in the boat said among themselves, “This 
śra-
maṇa
must be the cause of our trouble—almost getting drowned in the river.
He must have carried with him some relic bones of the Tathāgata, which are
greatly valued by dragons.” The boatman searched the passengers and in fact
92

---

Fascicle III
discovered the Buddha’s tooth relic. The 
śramaṇa
then held the tooth relic
high and lowered his head to say to the dragon [in the river], “I now hand
this over to you for safekeeping but I shall come soon to take it back.” He
did not cross the river but disembarked and, gazing at the river, he said regret-
fully, “As I did not learn the craft of subduing dragons I am now bullied by
this beast of a dragon!” So he went back to India to learn the magical craft
of suppressing dragons. After three years he started again on his return journey,
and when he reached the bank of the river and was preparing an altar [for
performing the rites], the dragon handed over the casket containing the
Buddha’s tooth relic to the 
śramaṇa,
who took it back and enshrined it at
this monastery.
Fourteen or fifteen 
li
to the south of the monastery [of the tooth relic]
there is a small monastery in which is enshrined a standing statue of Avalo-
kiteśvara Bodhisattva. If a worshiper decides to starve himself to death, in
case he cannot fulfill his wish to see the bodhisattva in person, the bodhisattva
appears in his marvelous corporeal body out of the statue.
Over thirty 
li
to the southeast of the small monastery I arrived at a great
mountain on which there was an old monastery built on a magnificent scale,
but it is now mostly in ruins. There is only one small storied pavilion at a
corner of the monastery, with more than thirty monks, who study Mahayana
teachings. Formerly the