The great tang dynasty record of the western regions

particularly strong. 
Going south from here for one thousand two hundred or three hundred 
li, 
I
reached the country of Samataṭa (in the domain of East India). The country
of Samataṭa is more than three thousand 
li
in circuit and because it borders
on the sea the land is low and humid. The capital city is over twenty 
li
in cir-
cuit. Crops grow profusely and flowers and fruit are abundant. The climate
is pleasant and the social customs are agreeable. The people are upright and
unyielding by nature. They are short in stature with dark complexions. They
are fond of learning and are diligent of their own accord. They believe in
both heterodox faiths and the right religion. There are more than thirty monas-
teries with over two thousand monks, all of whom study the teachings of the
Sthavira school. 
Deva
temples are one hundred in number and the heretics
266

---

Fascicle X
live together. Naked 
nirgrantha
s are very numerous. Not far from the capital
city is a stupa constructed by King Aśoka at the spot where the Tathāgata
once preached the deep and wonderful Dharma to various human and heavenly
beings for seven days. Beside it are traces where the four past buddhas sat
and walked back and forth. In a monastery not far from here is a green jade
image of the Buddha, eight feet high, with all the perfect features and which
shows timely spiritual responses.
To the northeast, in the valleys beside the great sea, is the country of
Śrīkṣetra; farther to the southeast at the edge of the great sea is the country
of Kāmalaṅka; farther east is the country of Dvārapatī; farther east is the
country of Īśānapura; farther east is the country of Mahācampā, which in
our country is known as Linyi; and farther to the southwest is the country of
Yamanadvīpa. The routes to these six countries are obstructed by mountains
and rivers so I did not go into these territories, but I collected information
about the peoples’ customs and habits and the demarcations of their lands. 
From the country of Samataṭa going west for more than nine hundred 
li,
I
reached the country of Tāmraliptī (in the domain of East India). The country
of Tāmraliptī is one thousand and four or five hundred 
li
in circuit and its
capital city is over ten 
li
in circuit. Because it is situated near the sea the land
is low and moist. Crops are planted in the proper seasons and flowers and
fruit are plentiful. The climate is mild and warm. The people are hot-tempered
by custom and bold and courageous by nature. They believe in both heterodox
religions and the correct one. There are more than ten monasteries with over
one thousand monks. 
Deva
temples are over fifty in number and heretics live
together. The country borders on a bay and is a center of commerce by land
and water. Rare and precious goods are collected here so the inhabitants are
generally wealthy and prosperous. The stupa beside the city was built by
King Aśoka. Next to it are traces where the four past buddhas sat and walked
back and forth. 
From here going northwest for more than seven hundred 
li,
I reached the
country of Karṇasuvarṇa (in the domain of East India). The country of Karṇa-
suvarṇa is four thousand four hundred or five hundred 
li
in circuit and its
capital city is over twenty 
li
in circuit. The inhabitants are wealthy and their
267
928a

---

The Great Tang Dynasty Record of the Western Regions
families are wealthy and prosperous. The land is low and moist and crops are
planted in the proper seasons. Different kinds of flowers are abundant and
there is a multitude of precious fruit. The climate is mild and pleasant and the
customs are honest and peaceful. The people are fond of learning and crafts-
manship and they believe in heterodox religions as well as the correct one.
There are more than ten monasteries with over two thousand monks, who
study the Hinayana teachings of the Saṃmitīya school. 
Deva
temples are over
fifty in number and the heretics are quite numerous. In three other monasteries
milk curd is not taken as food, in accordance with the teaching of Devadatta.
Beside the capital city is Raktamṛttikā (“Red Clay”) Monastery, whose
spacious courtyards and houses are noteworthy, with lofty and sublime terraces
and pavilions. All the talented and learned scholars and intelligent and well-
informed people have assembled here in this monastery to help each other
in the cultivation of morality. At first, before the buddha-dharma was professed
in this country, a heretic of South India, wearing a copper belt around his
waist, with a lamp on his head, and holding a staff in his hand, walked proudly
into the city, beating the drum of contention and demanding a debate. Someone
asked him, “Why do your head and torso look so strange?” The heretic said,
“Because my belly is so full of knowledge I fear it may burst at any moment!
Out of pity for those who are in the darkness of ignorance I wear a lamp for
their illumination.” After ten days had passsed no one had accepted the chal-
lenge, and there was no suitable person even among the most talented scholars.
The king said, “How is it possible that there is no brilliant scholar to be found
in the whole country? It will be a deep shame upon the nation if the guest’s
questions are not answered. We should seek a competent scholar among the
hermits living in seclusion.” Someone said, “In the great forest there is a
strange man, claiming to be a