Теоретические основы описания этических концептов через призму моделей концептуальной метафоры

Он ҷо ки намак хӯрдӣ, намакдон машикан. – Там, где отведал соли, не разбивай солонку (по смыслу равнозначно русской пословице: Не плюй в колодец: пригодиться воды напиться).
2) Обобщенно-личные предложения со сказуемым-глаголом в форме 2-го лица множественного числа прошедшего времени изъявительного наклонения.
Этот тип предложений встречается в современном таджикском языке значительно реже:
Собуни ман қати ҷомашӯӣ накардед (Зарб.). – (Букв.: Вы еще не стирали моим мылом.)
Но, вместе с тем, в семантических и стилистических особенностях такого типа обобщенно-личных предложений сохраняется известная связь с конкретно-личной семантикой 2-го лица. 2-ое лицо обобщенно-личных предложений содержит как бы намек на то, что говорящий приглашает реального или воображаемого собеседника к совместным наблюдениям, а во многих случаях – и к сопереживанию. Благодаря этому содержание обобщенно-личных предложений воспринимается как результат поиска, размышлений, осуществляемых говорящим в своеобразном контакте с собеседником. Например:
Ва ба тадриҷ ҳолате фаро мерасад, ки на танҳо мардумро шинохтаед, балки худ хеле тағйир ёфтаед, хурсандед, ки оқибат барои эҷоди худ як пораи тозаи зиндагиро дарёфтаед. – Но постепенно наступит время (настанет случай), когда не только узнаете людей (узнали народ), но и во многом изменитесь (изменились), радуетесь (рады), что, наконец, для (своего) собственного творения нашли кусочек свежей жизни.
С этим связана постоянная эмоциональная окрашенность обобщенно-личных предложений: они имеют отпечаток доверительно-интимного, часто задушевно-лирического общения с собеседником, что, естественно, ограничивает возможности их стилевого использования.
3) Обобщенно-личные предложения со сказуемым-глаголом в форме 3-го лица множественного числа прошедшего времени изъявительного наклонения.
Сказуемое этих типов обобщенно-личных предложений преимущественно выражается при помощи глагола «гуфтан». Например:
Обро бину мӯза каш, ҳаворо бину ғӯза каш, гуфтаанд –Увидев воду, снимай сапоги, увидев погоду, собирай хлопок, говорили (говорят