«t a m a d d u n»

5 ) М ум тоз адабнётда Х итой мамлакати — Х и то (ёки Ч и н ),
Арманистон — А рман, Европа — Ф аранг. Уйгуристон - Х утан,
I уркия — Рум (Р у м о ) тарзида, кадимги юной олимлари номи ара-
биилашган шаклда (А расту, Афлотун каби) келтирилган.
Разалнн укиш “ёйи вахдат” (е ) билан келадиган сузлар баъзан
“и” деб, аксинча, изофа булиб келган “и ”ни “е ” деб у^иш х,ам казал
маъносининг бузиб талк,ин к,илинишига сабаб булмокда. “Ейи нах,-
дат' (е ) бир киши ё бир нарсага ишорадир. И зоф а булиб келган “и”
эса —нинг кушимчаси (караткич келишиги)га тукри келади. М а са ­
лан: “Вахдате булгай муяссар жом била май ичраким, Ж ому май
лафзин дегон бир суз ила ^илгай адо” байтининг маъноси куйидаги-

---

ча: “Ж ом билан май орасида шундай бир бирлашув, ягоналашув
хрсил пу.лдикп, жом билан май сузлариии бир суз билан ифодалаш
мумкнн буладн, яъни уларнинг маъноси бир тушунчада мужассам-
лашади”. А гар бу байтнинг биринчи сузини “вахдати тарзида ук,исак,
\еч бир маъно чицмайди.
Навоийнинг “Кдро кузум 
деб бошланадикан казали 1 ошкент
ирок,и куйида ашула килиб ижро этилпшини биламиз. Баъзн хонан-
далар казалнинг “Навоий, анжумани шавк, жон аро тузсанг, онинг
башокдик, ук.ии шамъи анжуман килкил деган мактаъидаги 
анжу-
манн шавк”ии “анжуману шавк’ , “шамъи анжуман ни 
шамъу ан­
жуман” тарзида тала(рфуз киладилар. Нихрятда купол хато бу! А н ­
жумани шавк, шавку-завк, ру^ии кутарпнкилик иикини. А нжуману
шавк,-чи? Иикилиш ва шавк, демак. М аъно йуколгач, казал тароватп,
шоир х,ислари бутунлай йукрлгап. Ш у каби шамъу анжуман бирик-
маси (шамъ ва йикнн) х,еч бир маъпо ифодаламайди.