«t a m a d d u n»

Фониё, равшании вак,т зи дарвешон жуй,
К-ин кушод аз назари ра.\мати дарвешон аст.
(Эй Ф оний, замона-вакт равшанлигини дарвешлар- 
дан изла, чунки бу куш ойиш дарвеш лар назарининг 
рахматидандир). Хуллас, комил инсон фазилатларини 
узида акс эттирган, ахлуллох, яъни илохий хакикат из- 
ловчилар ер юзида узгалар учун рахнамо булиши, эзгу- 
хайр ишларни амалга ош ириш и, илохий неъматларни 
ёйиш и мумкин. Бош кача айтганда, дарвеш — йигма 
образ, эзгуликнинг тимсоли. Кароматли улуг шайхлар 
хам, калби соф каландарлар хам, мискин муъминлар 
хам, ижодкор адиблар хам бунда узларини куришлари 
мумкин. Лекин аксар авлиёлик даражасига кутарилган 
сохибкаромат дарвешлар купрок назарда тутилгани рав- 
шан куриниб турибди, албатта. М асалан, Фаридуддин 
Атторнинг «Тазкират ул-авлиё», Абдурахмон Ж омий- 
нинг «Нафахот ул-унс» ва Алишер Н авоийнинг «На- 
сойим ул-мухаббат» асарларида келтирилган шайхлар- 
ни айнан шундай дарвешлар зумрасига киритса була­
ди. Ё ки, масалан, ан и кр о к килиб айтадиган булсак, 
Ж омий «Футухот уш-шабоб» девонига кирган «Дар маъ- 
нии факр аст ва дуои хожа» (Ф акр маъносидадир ва 
Хожа Убайдуллох дуосида) номли касидасида Хожа 
Ахрор Валийни ф акр ахлининг пешвоси деб таъриф 
этади. Тарихий хужжатлар ва халк орасида таркалиб 
етиб келган ривоятларга Караганда, Хожа Ахрорнинг 
молу мулки жуда куп булган. Унда Ж омий таърифини 
кандай тушуниш мумкин, «факр» сузини Хожа Ахрор- 
га нисбатан ишлатса буладими?

---

Афтидан, Абдурахмон Ж омий Хожа Ахрор Валийни 
факру ф ано ахли каторига кушганда у киш ининг шах- 
сий фазилати, хулки ва турмуш тарзини, суфиёна хаёти- 
ю маърифатлн калбини назарда тутган. Чунки Хожа 
Ахрор гарчи хисобсиз бойликка эга булса хам, узи ф а- 
кирона хаёт кечирган, унинг бойликлари эса каш ш ок- 
ларни бокиш , мухтожларга карашиш учун сарфланган. 
Ж ом ий хам «факр» деганда кунгилнинг Илохдан бо­
шка нарсага каратилм аганини англайди ва бу сиф ат 
Хожа Ахрорда мужассам деб хисоблайди. Кези келган­
да айтиш керакки, Ж омийнинг узини Алишер Н авоий 
олиймаком дарвеш — илохиёт кош ифи деб улуглаган. 
Навоий уз пири Абдурахмон Ж омий сиймосида комил 
инсоннинг фазилатларини куради; «Тухфат ул-афкор» 
касидасида у ёзади: