Сўз боши маъруза материаллари

Калит сузлар: эраклар уйи, матриархат, патриархат, моногам ва полигам оила, овонкулат, кувада.


Она уруги даврида, уругдан ажралиб чиккан она уй жамоаси она оиласи жамиятнинг асосий ташкил этган. Она оиласи-аёлларнинг энг якин кариндошларидан иборат аёл ва эркаклардан ташкил топган булиб, аёллар авлодининг турт-беш ундан ортик бугини уз ичига олган кишилар мажмуасидир. Она оиласининг сони 200-300 кишигача етган.
Америкадаги ирокез, Канададаги алгоник, Африка, Австралия, Меланезия ва бошка жойлардаги кабилаларнинг она хонадони жамоаси она оиласининг тимсоли булиши мумкин.
Она уруги ва она оиласи дейилишининг сабаби аёлларнинг ижтимоий хаётидаги тутган урни, эркакларникига нисбатан баланд булганлиги билан характерланади.
Эркаклар урмонларни кесиб ер очган, ов килган, куроллар ясаган. Аёллар эса териб термачилаб овкат топганлар. Мотига билан ерни бушатиб днхкончилик килганлар, дон ва полиз экинларини парвариш килганлар, хосил пишгач,уни йигиб-териб олганлар, уй-рузгор ишларини-овкат пишириш, кийим бош тикиш, уйни тартибга келтириш каби жуда куп хужалик ишларини бажарганлар. Ундан ташкари кексаларни парвариш килиш ва болаларни тарбиялаш каби мухим ишлар улар зиммаси иронезлар, миссеонерлар бирига бизнинг мамлакатимизда асосий ишларни аёллар бажарадилар, улардан ва сабзавотларни сепадилар экадилар, парвариш киладилар, эркаклар ва болалар учун овкат пиширадилар. Агар хотинлар булмаганда эди., биз жуда огир ахволда яшаган булур эдик, деб айтишган. Бу хол уруг, оила ва хонадонда уларнинг мавкеини баланд кутарган.
Иккинчидан эса (тугилган) никох гурухи, кейинчалик жуфт айни вактда бекарор булганлиги учун тугилган бола бевосита онани танийди, отанинг ким эканлиги номаълум булиб колади.
Демак она уруги, она оиласи дейилиши ана шундан келиб чиккан. Она уруги даврида аёлларнинг хужаликжаги мавкеининг кутарилиши никох ва оилавий муносабатларга хам таъсир этган.
Шуни айтиш керакки, ривожланган матриархат гурухли никохдан жуфт никохга утиш билан машхур булиб, жуфт никохнинг ривожланиши ва мустахкамланиши билан эр хотин уруги, унинг хонадонига кучиб келиб жойлашади ва ичкуёв булиб колади. Буни этнографияда матрилокаль жойлашиш, деб таърифланади.
Она уруги давридаги никохнинг ажойиб белгиси шундан иборатки, у купинча эркакнинг эмас балки аёлнинг хохиши билан тузилади ва бузилади. Машхур Геродот-«Лидия» аёллари эрлариниузлари танлайдилар»,-деб ёзган эди.
Кадимги вактларда шимолий-гарбий Канадада яшовчи алгонкин кабилаларидан бирида кизлар узларига ёкиб колган йигитга учиничи бир шахсни совчи килиб юборганлар. Агар йигит рози булса, соддагина туй булиб, куёв келинникига кучиб келган.
ОИЛА ТУРЛАРИ, оила шакллари - Оила турларига гурухли никох (к. Гуруули никоу), жуфт никох (к. Жуфт никоу), монагамия (к. Монагамия), полигамия (к. Полигамия) киради. Уларни никох шаклларига киритиш холатлари хам учрайди. Аслида эса улар оила шаклларига киради.
Она уруги даврида келин ва куёвнинг уз она уругларида яшаб вакти- вакти билан учрашиб туриш одати булган. Бундай одат дислокал жойлашиш номини олган.
Матриархат даврида она оиласи алохида кургон ёки уйда яшовчи, хар жихатдан мустахкам богланган жамоадан- комммунадек, зич уюшган хужалик ташкилотида иборат булиб, баъзи шахсий буюмлардан ташкари барча буюмлар оиланики хисобланган. Шу билан бирга ишлабчикариш ва истеъмол буюмлари умумий булган. Оила тепасида эса, аклли тадбиркор- корани таниган, энг кекса аёл турган. У хонадоннинг барча ишларига рахнамолик килган.
Шундай килиб, ривож топган она уруги даврида ижтимоий турмушда хам оилада хам аёллар устунликка эга булганлар. Ривожланган она уруги даврида оила уруг хатто кабила тепасида хам аёл турган деган маълумотлар бор. Эркаклар уларга тобе булиб, хатто камситилган хам. Америкадаги сенека кабиласининг ирокезлари орасида куп тиллар яшаган Артур Райтнинг ёзишича, ирокез аёллари эрни бошка кланлардан олганлар, аёллар уйда хукмрон булиб, улар кланларда (уругларда ва умуман хамма сохаларда катта кучга эгадирлар. Шундай вакитлар хам булганки аёллар эркаклардан сайланган бошликни ок соколни урнидан тушириб, оддий жангчи даражасига тушириб куйишдан тоймас хам эдилар. Иронезларнинг хонадон жамоаси- овачирида бутун хокимият катта ёшли, хужалик, бутун ишларни яхши биладиган, тажрибали ва обрули она аёллардан ташкил топган кенгаш ихтиёрида эди. Эркаклар бошка урукка мансуб булганликлари туфайли овачгирда кушни булган гурон аёллар хакида кизикарли маълумот келтирган. Ер, дала ва хамма хосил умуман бутун хокимият аёллар кулидадир. Бунга карши эркаклар хамма нарсадан махрум ва чекланган, уларнинг болалари узларига бегонадир. Уй хужалигини аёллар бошкарадилар.
Бундай тартиб меланезиянинг баъзи областлари хусусан Добу оролида хам хисобга олинган. У ерларда хам хамма нарсанинг сохиби ва таксимотчиси она-аёлдир. Бундай манзарани Африка жанубий Америка,
Австралия, Океания ва бошка жойлардаги оила, уруг ва кабилалар хаётида хам учратиш мумкин. Бу хол ибтидоий даврда ер юзидаги жуда купчилик кабила ва халклар она уруги даврини бошларидан кечирганлар, деган фикирни айтишга имкон беради.
ОИЛА-НИКОХ, МУНОСАБАТЛАРИ ТАРИХИ - Хозирги замон одамларининг дастлабки ибтидоий аждодлари - фикрловчи одам (Homosapiens) бундан 3 млн. йиллар олдин шаклланган. Узок муддат давом этган ибтидоий тараккиётдан сунг аста-секинлик билан ибтидоий жамоалар, кишилик жамиятлари юзага кела бошлаган ва одамлар уртасида дастлабки узаро муносабатлар, мулокот шакллана борган. Лекин уларни хали том маънода инсоний муносабатлар деб булмас эди.
Умуман эркак ва аёллар уртасидаги никох муносабатлари юзага келишининг илк боскичларида жинслараро алокалар асосан биологик омиллар асосида бошкарилган. Худди маймунларда булгани каби ибтидоий одамларнинг аёллари хам вакти-вакти билан, киска муддатли (ой давомида 4­5 кунгача, факат айрим турлардагина 19 кунгача) эструс даврини хис килганлар (эструс — кушилишга мойилликнинг шиддатли, кучли намоён булиши). Бундай кунларда аёллар кимни хохласа, ушалар билан кушилаверган, бошка пайтларда бу хол кузатилмаган. Одамларнинг тик юришга утиши билан улар организмида руй берган узгаришлар аёлларнинг тугрук жараёнида куп нобуд булишига ва окибатда одамлар орасида улар сони кескин камайиб кетишига олиб келган. Шу боисдан эркаклар уртасида аёл билан боглик куплаб низолар юзага келган, уларнинг купчилиги конли тукнашув иштирокчиларидан бирининг нобуд булиши билан тугаган. Бундай табиий танланиш эструс ходисаси узокрок муддат давом этган уругларнинг купрок яшаб колишига олиб келган.
Бирок бу биологик омил янги муаммони юзага келтиради: хеч бир организм бундай узок вакт давом этган шахвоний, асабий зурикишларга дош бера олмас эди. Шунинг учун эструс муддатининг узайиши билан аёллар узининг жинсий майлини назорат киладиган ва энди ким тугри келса уша билан эмас, балки факат узларига ёкадиган эркаклар билангина кушиладиган булиб борганлар. Эркакларга нисбатан «танлаб» муносабатда булиш узига хос инсоний мухаббатнинг биологик пойдевори юзага кела бошлаганлигидан далолат беради. Шундан сунг, аста-секинлик билан, гарчи хеч кандай ижтимоий меъёрлар билан бошкарилмаса-да, бир-бирларини маъкул курадиган жуфтлардан иборат унчалик катта булмаган гурухлар ташкил топа бошлайди. Шундай килиб, эструснинг узайиши хамма учун хам кулай, маъкул булмаган. Бу эса уруг таркибига кирувчи эркаклар уртасида яна жанжаллар, кон тукилишларга сабаб буладиган холатларни келтириб чикарган. Шу тарзда юзага келаётган жамиятда, уруг ичидаги жинсий мулокотни бошкариш, биологик инстинкт, индивидуализмни жиловлаш учун махсус ижтимоий меъёрлар шакллана бошлади. Ана шундай ижтимоий меъёрлардан бири мазкур уруг ичида эркак ва аёлларнинг жинсий мулокотларини маълум бир муддатга (овга тайёрланиш, ов вактларида) такикловчи жинсий табулар (такик)нинг юзага кела бошлаганлигидир.
Табу ахлокий меъёрлар ичида анча жиддий ва каттик такикдир. Ахлокий меъёрларни бузувчиларни жамоа жазолаши, йук килиб юбориши хам ёки кечириб тирик колдириши хам мумкин булган. Купинча эса табуларни бузган кишилар, улар буни билиб килганми, ёки билмайми, бундан катъи назар сузсиз жазоланган.
Ишлаб чикаришдаги жинсий табуларнинг юзага келиши ypyr уртасида эркак ва аёл маиший жихатдан ажратилишида кузатилади. Табу вактида эркакларга нафакат аёлларга тегиш, балки уларга караш, улар билан гаплашиш, тайёрлаган овкатни истеъмол килиш, хатто улар билан бир том остида, яъни «бир уйда» булиш такикланган.
Дехкончиликнинг юзага келиши, мавсумий дала ишларининг ортиб бориши билан жинсий табулардан холи вактлар борган сари камайган. Эркакларда хам, аёлларда хам жинсий зурикишнинг жадаллиги ортиб борган. Шунинг учун табулардан холи вакт оралиги узига хос шахвоний айшу ишратларга айлана борган. Атокли психолог З. Фрейд бу даврни муайян байрамларга киёслаган. Чунки аксарият байрамларда бошка кунлари такикланган деярли барча нарсага рухсат берилади. Бу байрамларда чекланмаган, жушкин жинсий мулокотлар амалга оширилган.
Шундай килиб, киска муддатли эструс юзага келган, бирок энди бу эструс биологик сабаблар билан эмас, ижтимоий сабаблар билан боглик булган. Бу вактларда хали на никох, на оила мавжуд булган. Уз навбатида табулар кейинчалик никохнинг илк турларидан булмиш экзогам никохларни юзага келтиради (экзогам никох, — уруглараро, кабилалараро никох). Чунки табулар факат уз ypyFи учунгина тааллукли булиб, унда кон-кариндошлар уртасида жинсий мулокот такикланган, бошка кабила ёки ypyF аъзоларига эса тааллукли булмаган. Шунинг учун эркаклар каердадир, овлок жойда бошка урукка мансуб булган аёлни учратиб колиб, ундан шахвоний объект сифатида фойдаланиши мумкин булган. Эркаклар узок муддат кишлок хужалик ишлари билан банд булган вактларида бирон бир бегоналар билан аёллар хам бу ишни амалга оширишган. Табу давом этаётган даврда бир уруF эркаги уз аёлларидан узокда, уз кулбасида бошка урукка мансуб аёлни саклаши мумкин булган. Кейинчалик бу тасодифий алокалар кабила коидаларида одатий, зарурий, кузда тутилган одатларга айланиб борди. Одамлар «бошка уруFдагилар» билан булган алокалардан туFилган насллар нисбатан буйдор, бакувват, абжир эканлигини сеза бошлашган. Бу айнан хозирги замон одами -гомосапиенс шакллана бошлаган, тахминан бундан 42­45 минг йиллар мукаддам даврга туFри келади.
Шундай килиб, эндогамия (факат бир уруF вакиллари уртасидаги жинсий алока)дан (к. Эндогамия), агомия, яъни жинсий муносабатларнинг вактинчалик такикланиши оркали экзогамия (турли кабила вакиллари уртасидаги мунтазам жинсий алока) (к. Экзогамия) юзага келди. Бундан никохнинг гурухли никох тури юзага келган. Гурухли никохда (к. Гуруули никоу) бир ypyF эркаклари бошка уруFнинг барча аёллари учун эр ва аксинча, иккинчи уруFнинг эркаклари биринчи ypyF аёлларининг эрлари хисобланган.
Гурухли никохнинг юзага келиши никох жуфтлари доирасини маълум бир гурух аъзолари билангина чегаралаб, бирмунча кискартиради. Бундай холларда бошка уругдаги эркак маълум бир кабилага факат битта максадда, «никох» максадидагина келар эди, узлари эса она оилаларида яшарди ва ишлашарди, улар «хотин»лари яшайдиган оилада хеч кандай хукукка эга эмас эдилар.
Кейинчалик гурухли никох доирасида узаро майллар заминида етарлича доимий жуфтлар шакллана бошлади. Бундан пайдо булган жуфтли никох даставвал бир эркак доимо факат битта аёл билан яшашини билдирмаган. Эркак киши бир неча аёл билан, худди шунингдек, аёл хам бир неча эркак билан муносабатда булиш имкони булган. Аникроги, бундай никохни жуфтли никох эмас, балки ибтидоий-эгалитар, яъни тенг хукукли никох дейиш тугрирок булади. Табиийки, уругнинг бир мунча обрулирок аъзолари бир неча аёлга эгалик килишган. Бу даврга келиб, куп эрлилик камрок учраган. Бундай жуфт никохлар тахминан 25 - 24 минг йиллар мукаддам уруг ичида хужалик ва иктисодий муносабатларнинг янги шаклларига утиш билан хусусий мулкчиликнинг юзага келиши жараёнида пайдо булган. Бу йулда куйилган биринчи кадам «совга айирбошлаш» деб аталган одат булган.
Дехкончилик ва чорвачиликнинг ривожланиши билан уруг, кабила бир аъзоси мехнатининг махсулдорлиги сезиларли даражада ортган ва бу ортикча истеъмол махсулотларининг юзага келишига олиб келган. Хар бир киши узи яратган махсулотни кабиланинг «умумий козонига» ташлайдиган эскича таксимот шакли ишлаб чикаришнинг янада ривожланишига тускинлик кила бошлади (чунки бу хол кабиланинг нопок, дангаса аъзолари ишлаб чикариш фаолиятидан жазосиз кутулиб колишига олиб келган). Шунинг учун кабила ортикча махсулотнинг маълум бир кисмини кабила мулкига узининг абжирлиги, чакконлиги, ишлаб чикариш фаолиятида купрок муваффакиятларга эришганлиги билан фаркланиб турган аъзоларига мукофот, совга тарикасида таксимлашга мажбур булган. Хаммага тенг таксимлаш билан бирга аста-секин одамнинг имкониятига, унинг кабила мулкига кушаётган улуши микдорига караб «мехнат хаки» ажратила бошланган.
Агар тенг таксимланишда жамоа махсулотидан улуш олиш «хукуки» мазкур урукка тааллуклилигига караб берилган булса, (жамоа мулкига канча хисса кушганидан катъи назар) энди бу «хукук» одамларнинг махсулот яратишдаги иштирокига асосланадиган булди. УруFнинг айрим аъзоларида ортикча махсулот, шахсий мулкнинг пайдо булиши, оиланинг шаклланиши томон куйилган янги кадам булган «совFа айирбошлаш»ни юзага келтирди. Эркак киши бошка ypyFдаги аёлига узининг мукофотини совFа килган, шунингдек, аёл хам айни йулни тутган. Улар уртасидаги совFа айирбошлаш каторида эркак билан аёл уртасидаги жинсий муносабат хам давом этаверган. CoвFa айирбошлашнинг тухтатилиши эса улар уртасидаги алоканинг хам тугашини билдирган. Шундай килиб, никохнинг яна бир тури - индивидуал жуфт никох юзага келган. Бунда аёлни кариндошлари, яъни уз уруFи эркаклари билан тенг таксимлаш муносабатлари, бошка уруFдаги эркаклар билан эса совFа айирбошлаш муносабатлари боFлаб турган.
Шуни айтиб утиш жоизки, жуфтли оиланинг юзага келиши бошиданок оналик уруFи асосларининг бузилишига олиб келишини билдирган. Яъни, эркак киши уз мукофотини бошка уруFдаги аёли ва болаларига канчалик куп берса, унинг уз оналик уруFига шунчалик кам улуш колган. Бирок эр хали хотин ва болаларининг ягона бокувчиси булмаган. Жуфтли оилаларнинг янада мустахкамрок булиши учун coвFa айирбошлашда эр хотинига, хотин эрига берганга караганда купрок совFа бериши лозим эди, шундай килиб сoвFa айирбошлаш муносабатлари бокувчилик муносабатларига айланиши лозим эди. Шу билан бирга эркакнинг хотин ва унинг болалари билан алокаси мунтазам ва узок муддатли булиб борди. Нихоят, кабилалараро никох замирида хужалик бирлиги — жамоа ташкил топди, унга эрлар уз хотинлари ва уларнинг болалари билан кирди. Эркаклар уз сингилларидан, аёллар эса мос равишда уз ака-укаларидан ажралишди. Янги иктисодийхужалик бирлиги ёки оиланинг яна бир тури - жуфт оила юзага келди, унга асосан эр, хотин ва унинг болалари кирди.
Демак, никох оиладан илгари вужудга келган булиб, даставвал, патриархал оила вужудга келишига кадар, уругчилик даврида факат жинсий табиий хаётни бошкариб борган. Оила вужудга келгандан сунг эса никох кишилар хаётининг бошка сохаларига, чунончи, хукукий, ахлокий ва маиший сохага хам кириб борган. Никохнинг оиладан фарки шундаки, у узи вужудга келган дастлабки даврда муайян иктисодий, хужалик хукуки ва мажбуриятлари узининг биринчи кунлариданок муайян хукуклар ва мажбуриятлар билан богланган кишиларнинг кичик уюшмаси, иттифоки, бирлигидир. Оила синфий жамиятга кадар жинслар уртасидаги жинсий муносабатларни бошкарадиган бирдан-бир восита булган.
Мавзу юзасидан саволлар
1.Ибтидоий оила турлари.
2.Никохнинг илк турлари?
3.Никох ва оила шаклларининг пайдо булиш сабаблари. Фойдаланилган адабиётлар руйхати:

50. 
    Encyclopedia of Human evolution and Prehistory. Garland publishing, Inc. A member of the Taylor& Francis Group New York & London, 2000
    

10-МАВЗУ. ИБТИДОИЙ МАЪНАВИЙ МАДАНИЯТ
РЕЖА.

1.