Собрание переводов эрик Берн

Глава 11. Игры в приёмной врача
139
замкнутости пациент только его может выносить и только с ним
хочет говорить, а прежних “друзей”, получавших удовольствие от
игры, теперь считает врагами.
Бесполезно говорить Уайту, что он в действительности не глуп.
Может быть, он и в самом деле умственно ограничен и хорошо это
знает, из чего вначале и возникла игра. Но при этом он может обла-
дать превосходством в какой-нибудь специальной области — часто
в психологической проницательности. Не мешает проявить уваже-
ние к таким способностям, какого они заслуживают; это вовсе не
то, что неуклюжие попытки “утешения”. Такие попытки могут до-
ставить ему лишь горькое удовлетворение от того, что другие люди
ещё глупее его, но это слабое утешение. Такое “утешение” заведомо
не является самой разумной терапевтической процедурой; обычно
оно служит ходом в игре “Я только стараюсь вам помочь”. Антите-
зис к “Дурачку” состоит не в замене его другой игрой, а просто в
воздержании от игры в “Дурачка”.
Более трудной задачей является антитезис к угрюмой форме иг-
ры, поскольку угрюмый игрок пытается вызвать не хохот или на-
смешку, а беспомощность или раздражение, с которыми он хорошо
умеет справляться под девизом “Так помоги же мне”. Таким обра-
зом он выигрывает в любом случае. Если Блэк ничего не делает,
то это от чувства беспомощности, а если что-нибудь делает, то от
раздражения. Поэтому те же люди склонны разыгрывать игру “А
почему бы вам не. . . Да, но. . . ”, доставляющую им то же удовле-
творение в более мягкой форме. Здесь нет лёгкого решения и не
видно, как его искать, пока не будет лучше понята психодинамика
этой игры.
7. Деревянная нога
Наиболее драматическая форма “Деревянной ноги” — “Ссылка
на ненормальность”. На языке анализа взаимодействий это пере-
водится так: “Чего вы хотите от человека с такими расстроенны-
ми эмоциями, как у меня, — не могу же я удержаться от убий-
ства!” На это ожидается ответ суда: “Конечно, нет: мы не можем
требовать от вас этого!” “Ссылка на ненормальность” разыгрыва-
ется как юридическая игра, приемлемая в американской культуре;
её следует отличать от общепринятого принципа, в силу которого
разумный человек не считает ответственным за свои поступки боль-
ного, страдающего глубоким психозом. Насколько известно автору,
в некоторых странах существует практика, оправдывающая сколь

---

140