Смысл и назначение истории. Пер с нем

 этоса совмест­
ной жизни,
который становится как бы самим собой разумеющим­
ся свойством человеческой натуры; это — понимание форм и за­
конов, естественная гуманность в общении, внимание и готов­
ность помочь, уважение к правам других, постоянная готовность 
пойти на компромисс в житейских вопросах, отказ от наси­
лия над группами меньшинства. В рамках такого этоса все партии, 
действующие в условиях свободы, единодушны. Даже консерва­
торы и либералы солидарны в своей верности этим объединяю­
щим их общим принципам. 
12. Свобода гарантируется писаной или неписаной
 конститу­
цией.
Однако нет такого абсолютно надежного механизма, кото­
рый мог бы гарантировать наличие свободы. Поэтому в свобод­
ном обществе всегда ощущается забота, направленная на то, 
чтобы сохранить в неприкосновенности наиболее для него суще­
ственное, саму свободу, права человека, правовое государство, 
оградить их от посягательств и от временно пребывающей у влас­
ти партии большинства. Неприкосновенность свободы не должна 
нарушаться исходом выборов и результатом голосований. Необ­
ходимы такие инстанции, которые могут вступить в силу, если 
избранное на основе большинства голосов правительство на 
мгновение забывает об основных требованиях всеобщей поли­
тической свободы (сюда относится принятие повторных решений 
через определенное, достаточное для пересмотра вопроса время, 
плебисцит, заседания суда, устанавливающие конституционность 
принятых решений). Однако такая инстанция может быть надеж­
ной и действенной лишь в том случае, если она тождественна по­
литическому этосу народа. Оба они должны совместно следить 
за тем, чтобы демократия не была уничтожена демократичес­
кими средствами, чтобы свобода не была изгнана свободой. Не 
абстрактная абсолютная значимость демократических методов и 
не механическое большинство, как таковое, являются во всех 
случаях надежным средством для выражения действительной, 
подлинной воли народа. Если в большинстве случаев эти демокра-
178 

---

тические методы эффективны, то иногда возникает необходи­
мость поставить их в определенные границы, но это допустимо 
тогда и только тогда, когда опасность грозит правам человека 
и самой свободе. В этих случаях, в этих пограничных ситуациях 
следует жертвовать принципами во имя спасения самих принци­
пов. 
Терпимости нет места перед лицом нетерпимости, разве только 
это не что иное, как безвредное чудачество отдельных лиц, к кото­
рому можно относиться с полным равнодушием. Не должно быть 
свободы для уничтожения свободы. 
13. Нет такой
 окончательной стадии демократии и полити­
ческой свободы, которая удовлетворила бы всех.
Постоянно воз­
никают конфликты, когда индивидуум испытывает ограничения, 
выходя за пределы гарантированных, равных для всех возмож­
ностей, когда сдерживается свободная конкуренция, разве только 
это происходит для предотвращения явной несправедливости, 
когда не принимается во внимание неравенство природных спо­
собностей и заслуг людей, когда многие граждане не обнару­
живают в законах государства ту справедливость, которую они 
уже положили в основу в сфере своего непосредственного суще­
ствования. 
Демократия означает возможность продвижения каждого в 
зависимости от его умения и заслуг. Правовое государство озна­
чает, что эти шансы гарантируются, а тем самым гарантирует­
ся и необходимость изменения этой узаконенной гарантии в зави­
симости от ситуации и опыта, однако без применения насилия, 
только в правовых формах. 
Воля к справедливости никогда не бывает полностью удов­
летворена. Но когда под угрозой политическая свобода, прихо­
дится мириться со многим. Политическая свобода всегда дости­
гается ценой чего-то и часто ценой отказа от важных преиму­
ществ личного характера, ценой смирения и терпения. Свобода 
личности не испытывает ограничений, когда ущемляется полити­
чески обусловленная справедливость, до тех пор пока возможна 
законная, хотя подчас длительная и безуспешная борьба за правое 
дело. 
В решительные моменты всегда остаются необходимыми