Scientific Collection «InterConf», (39): with the Proceedings of the 8th International Scientific and Practical Conference «Science and Practice: Implementation to Modern Society» (December 26-28, 2020) at Manchester, Great Britain

Он бути айёр фитна бути Фархор, 
Он ба ду рухсор чун ду лолаи барбар. 
 
 
 
 
Ҳаким Рӯдакӣ (1, 1768) 
Этот бейт в «Дордж-3», первоисточником которого является «Девон 
Катрона Табрези», изданный в 1333 году в Табризе, восхвалял Абунасра 
Мамлона, и его матлаъ (началом) является следующий бейт: 
Шанбе шодиву аввал маҳи Озар, 
Захма барафкан бар уду уд ба Озар. 

---

SCIENTIFIC COLLECTION «INTERCONF» | № 3(39)
948 
Здесь еще раз следует отметить утверждение известного литератора Саида 
Нафиси о том, что именно в Индии становятся известными произведения, не 
принадлежащие (маъчул) Рудаки. На самом деле они принадлежит перу Катрона 
Табрези. В 1898 году в Тегеране выходит «Девони Рудаки» на основе материала 
дивана Катрона. Автор книги «Бахори Аджам» также не сомневается, что он 
использовал подобные ложные диваны Устода Рудаки. 
Третью группу образцов произведений Устода Рудаки составляют бейты, 
которые не упоминаются ни в одном из доступных нам источников. Видимо, 
Рой Тикчанд Бахор отбирал бейты Одамушшуаро из различных источников, и 
нет сомнений в том, что одним из источников являлся лживый диван Рудаки. 
Итак, приведем бейты, которые в «Бахори Аджам» упоминаются под именем 
Рудаки: 
Оби инаб – киноя аз шароби ангур(вино от винограда). 
Бинишин хурраму хандону ҷаҳонро бинишон, 
Биситон аз кафи унноблабон оби инабро. 
 
 
 
 
Ҳаким Рӯдакӣ (1.23) 
Барф – снег. На персидском исползуется словами “боридан” ва “рехтан” и 
“ гудохтан” и “дамидан” и “ мондан”: 
Ба фасле андар карда чунин дизӣ ки зи барф(?) 
Замин чубарф шуда буду об чун сандон. 
Ҳамин дамидӣ ар чашми барф чун алмос