Science in action

305

---

ЧАСТЬ III. ОТ КОРОТКИХ СЕТЕЙ К ПРОТЯЖЕННЫМ
условия», но они верят в разное и связывают воедино разные эле­
менты. Различие между представлениями и знанием не создается 
когнитивными способностями, методами, прилагательными и наре­
чиями, потому что все люди на земле в равной степени логичны или 
нелогичны. И трибуналу приходится признать свою неспособность 
вынести решение по делу и отпустить всех арестованных. Судьи, при­
сяжные, свидетели, полицейские покидают зал заседаний. Подсуди­
мые невиновны в преступлениях против рациональности, точнее, ни 
про кого нельзя точно 
дока за ть
, что он виновен в этом преступлении. 
Населив сначала мир иррациональными умами в наивной попытке 
понять, почему в нем так много не-ученых, теперь мы понимаем, что 
эти наши попытки и создали проблему на ровном месте. Мы живем 
не в мире прямых пунктирных линий, которым люди редко следуют, 
отклоняясь от них под воздействием страстей и предрассудков на 
кривые пути, мы живем 
в д о с т а т о ч н о логичном мире.
Люди в нем 
занимаются своими делами и просто живут...
Часть Б. СОЦ И О ЛО ГИ К А
Адвокатов, которые, будучи умными, смелыми и красноречивыми, 
смогли убедить суд в том, что (а) во всех случаях потенциальной ир­
рациональности есть множество смягчающих обстоятельств, (6) 
большинство случаев рационального поведения демонстрирует по­
тенциальную возможность иррациональности, тогда как (в) суд не 
обладает должной квалификацией и должен быть распущен, по­
скольку не существует свода законов, на основе которого он мог бы 
выносить свой вердикт, называют релятивистами, в противополож­
ность представителям обвинения, которых называют рационалиста­
ми.9 Каждый раз, когда предъявляется обвинение в иррациональ­
ности, релятивисты заявляют, что эта иррациональность — лишь 
видимость; что она, как все относительное — отсюда их название —
определяется лишь 
то ч к о й зрения
суда, и предлагают свою перспек­
тиву, в которой аргументация обвиняемых выглядит прямой и логич­
ной. Их подход является симметричным и естественным образом 
отличается от асимметричного принципа объяснения — см. выше —
ищущего социальные факторы, которые могли бы «объяснить» от­