ГЛАВА 5 . ТРИБУНАЛЫ РАЗУМА
в э т о м го д у
ученые, тем самым призвав присяжных верить лишь тем,
кто обращается к ним
последним
. Но это было бы совершенно не
логичным представлением, поскольку уже в следующем году появят
ся новые ученые, которые будут упрекать своих предшественников в
пренебрежении правилами научного метода! Единственным же л о
гичным выводом из всех этих нелогичных представлений будет при
знание того факта, что никто в мире не является на сто процентов
рациональным.
И вот присяжные окончательно приходят в отчаянье. Если при
влечь достаточно способных адвокатов, выяснится, что нет такого
абсурдного эпизода в истории религии, науки, технологий или по
литики, который нельзя было бы представить как столь же логичный
и осмысленный, как и любой эпизод с «правильной» стороны грани
цы, и, наоборот, нет ни одного здравого случая, который нельзя было
бы заставить выглядеть столь же безумно, как самые худшие при
меры с «п ло хо й » стороны. Помимо четырех риторических уловок,
описанных в разделе 2, это может быть просто вопрос выбора пра
вильных наречий и прилагательных. Боден, например, считается об
скурантистом, вследствие собственных суеверий фанатично верив
шим в колдовство: для него доказательством того, что те или иные
старухи действительно были ведьмами, служили их собственные
признания и описания полетов на шабаш; эти «доказательства» были
получены под пыткой и противоречили самым базовым научным
принципам, поскольку означали, что тела этих женщин одновремен
но лежали на носилках и танцевали с дьяволом; один.взгляд на спя
щих обвиняемых должен был бы убедить Бодена в абсурдности его
представлений. Галилей, с другой стороны, мужественно отрицал
власть авторитетов, придя к своему математическому закону падения
тел исключительно на научных основаниях и отвергнув все так на
зываемые «доказательства» аристотелевской физики; он вывел из
теории то, что не могли показать его эксперименты в несовершенных
условиях, тем самым преобразовав все поддерживаемые Церковью
представления об устройстве Вселенной. Очевидно, что Бодена надо
поместить на темную сторону, а Галилея — на более просвещенную.
Но что произойдет, если мы поменяем местами наречия и прилага
тельные? Боден, например, превратится в бесстрашного ревнителя
веры, сделавшего заключение о существовании колдовства исклю
чительно на основе теоретических выкладок; он занимался экстра
поляцией на основе многочисленных опытов, проведенных при
Do'stlaringiz bilan baham: |