|
Изобразительное искусство: вчера, сегодня, завтра
до него», все более встраиваясь в лево-либеральную парадигму капитализма [9, с. 16]. Как
верно отметил Турчин, «товарные и денежные знаки сильно изменяют лицо авангардизма,
замедляют темп его развития, приспосабливают его к массовому сознанию. В стихии рынка
ничего другого с ним произойти и не может». И к концу XX в. вкусы неоавангардистов уже
отчетливо окрашены политическими идеями «новых левых» [9, с. 16].
Только в результате анализа идейно-философского базиса авангардизма, рефлек-
сивного характера его генезиса, бессодержательности и беспринципности деятельности,
возведенной в абсолют, негативных, самоотрицающих тенденций в его развитии можно
сформировать необходимые аксиологические подходы к оценке современных нам явлений
псевдоискусства, маскирующихся под течения неоавангарда, и их деструктивного воздей-
ствия на культурно-духовные ценности российского общества.
Современное российское общество — это многонациональное, многоконфессиональ-
ное общество, единство которого строится на базисе традиционных морально-нравствен-
ных и духовно-культурных ценностей, общих не только для народов и конфессий России,
но и всего мира. Общество, базирующееся на традиционной культурной основе, должно
опираться на ценностные константы, аксиоматические по своему характеру. Эти ценност-
ные константы должны быть и у искусства, как составной части культуры. Выработка акси-
ологического кода для определения и дифференциации явлений искусства и псевдоискус-
ства непосредственно связана с ценностными установками искусства. Искусство эстетично
по своему характеру, и это необходимая и неизбежная культурная аксиома. Принадлеж-
ность того или иного объекта или явления к искусству определяется, прежде всего, при-
сутствием у него эстетического содержания, а затем — действием в этом явлении функций
искусства: эстетической, воспитательной, познавательной, гедонистической, компенсатор-
ной. Аксиоматична также позитивная, созидательная сущность искусства. Художник созда-
ет искусство, «руководствуясь законами гармонии, меры, пропорций, соответствия формы
и содержания, т. е. основными эстетическими законами», а «эстетика, применительно к ис-
кусству, представляет собой нормы хорошего вкуса, культурные традиции, знание основных
особенностей различных видов художественной практики, оценку произведений с учетом
представлений о природе прекрасного» [15, с. 6]. Причем, аксиоматичность этих культурных
констант не останавливает процесс развития искусства, не перекрывает горизонты расши-
рения художественных и изобразительных возможностей, не запрещает поиск новых форм.
Она лишь накладывает определенные ограничения на процесс самовыражения художника,
что вполне естественно: ведь искусство — явление гуманистическое и социальное. Искус-
ство не существует без человека и общества. И так же как в социуме неограниченное само-
выражение индивидуума принимает девиантные формы, угрожающие другим его членам,
так же в искусстве ничем не ограниченное самовыражение автора всегда становится угрозой
для зрителя (в широком смысле — человека, воспринимающего искусство). Самоограниче-
ние — необходимое условие саморазвития. Конечно, если целью является развитие, а не де-
градация, созидание, а не разрушение.
Итак, если явление, претендующее на статус явления искусства, как минимум соответ-
ствует этому набору ценностных критериев, оно может быть признано явлением искусства.
Если же оно им не соответствует, то это не искусство, а явление из другой сферы человече-
ской деятельности. Если же это явление, не прошедшее проверку ценностным культурным
кодом, упорно декларирует себя формой искусства, то оно с полным основанием может быть
определено как «псевдоискусство». Причем, в условиях отечественной культуры, сущность
критериев ценностного кода может и должна иметь еще более глубокое содержание.
Определяющим культурным фактом жизни российского общества и государства являет-
ся то, что скрепляющей осью, цивилизационным ядром России служит русская духовная куль-
тура. А русская духовная культура не оставляет определения искусства лишь механическим
218
Do'stlaringiz bilan baham: |
