|
Дм.Дм. Минаев (1835–1889 гг.) Поэт-сатирик. Его популярность была огромной. Его пародии, экспромты, эпиграммы облетели всю Россию. Творчество его неотделимо от демократической литературы 1860-х годов и тесно связано с традицией Некрасова. В его стихах обнаруживаются многие мотивы, образы и приемы, характерные для творчества Некрасова. Но он не был эпигоном. Опираясь на традиции некрасовской поэзии, он создавал оригинальные произведения. Наиболее значительная часть – сатирические произведения, в которых Минаев отзывался на значительные события общественной и литературной жизни. Это фельетоны, сатирические поэмы, юмористические сценки, пародии, эпиграммы и т.д. Особенно интересны его сатирические обозрения «Дневник темного человека», «С Невского берега». Сатиру поэт рассматривает как действенное следствие борьбы за обновление жизни и социальную справедливость. Он часто пишет под псевдонимом – это своего рода поэтические маски. От имени одного из них Михаила Бурбонова выпустил сборник «Здравия желаю» (1867 г.). Полемический талант его во всей полноте его проявился в пародиях и перепевах – излюбленном жанре поэтов «искровцев». Опираясь на сюжетно-композиционную основу Евгения Онегина и полностью воспроизводя Онегинскую строфу, поэт в пародийной форме нарисовал портрет «нового человека», который был «по Базарову скроен» (Евгений Онегин нашего времени). В таком же духе написана сатирическая поэма «Демон», где Минаев высмеял людей без чувств, без собственных идей, без целей и без идеалов. Минаев в совершенстве владел мастерством стихотворца, легко импровизировал, мог говорить стихами на любую тему и был изобретателен в создании новых поэтических форм. Он переводил Байрона, Данте, Гейне, Мицкевича, Барбье, Виньи.
В.С. Курочкин (1831–1875 гг.) – был широко известен и признан в литературных кругах. Он был замечательным переводчиком стихов Беранже, издателем и редактором сатирического еженедельника «Искра». Определился как поэт и переводчик в 1850-е годы.
В 1860-е годы он был членом подпольной организации «Земля и воля», был арестован и после покушения Каракозова на императора посажен в Императорскую крепость. Поэтическая манера Беранже наиболее близка Курочкину и он не редко использует жанровые и композиционные приемы французского поэта, ритмические четкие куплеты с повторяющимся рефреном. Но легкую куплетную форму Курочкин наполнил серьезным политическим содержанием. Басни («Быль), драматические сцены («Природа, любовь и вино», «Лорд и маркиз»), идиллии («Человек с душой», «Полезное чтение»), элегии («1861 г.») – все переплавилось в сатиру и пародию. Поэзия его широка по содержанию и охвату действительности, но главный пафос направлен против угнетателей. Он обличал коррупцию в правительственном аппарате, иронизировал над цензурой и охранительными журналами. Главное свойство его поэзии – злободневность, моментальная реакция на общественные или литературные события, обращения к массовому читателю. Он избегал поэтических красивостей, сложных ассоциаций, изысканных метафор. Он считал, что поэт не небожитель, а общественный деятель, связанный со своим временем и народом.
Поэтом Некрасовской школы идейно и эстетически противостоят сторонники «чистой поэзии»: Ф.И. Тютчев, А.А. Фет, А.К. Толстой, А.Н. Майков, Я.П. Полонский и др.
Резкое размежевание общественных сил в середине 1850 годов привело к острой литературной полемике о сущности и назначении искусства. Если Некрасов и его последователи считали, что поэзия не должна устраняться от решения общественных вопросов, то сторонники «истинной поэзии» были убеждены, что только «вечные свойства души человеческой» достойны внимания настоящего поэта. Теоретики чистого искусства А.В. Дружинин и В.П. Боткин провозгласили себя борцами за истинную поэзию, призванную решать не сиюминутные задачи, а вечные, волнующие все человечество. В своих статьях они противопоставляли Пушкинское начало Гоголевскому, либо отвергали метод критического реализма, либо прибегали к синтезу. Но сторонники чистой поэзии часто выходили далеко за пределы утверждаемых ими принципов и создали подлинные поэтические шедевры философским и социальным содержанием.
Do'stlaringiz bilan baham: |
