S a m a r q a n d d a V l a t u n I v e r s I t e t I r a h m o n q u L o r z I b e k o V

chiqqan, so'ng turkiy yoronlar ehtiyojini hisobga olib uning turkiy
nusxasini ham yaratgan. «Maslak ul muttaqin»da «Sabot ul-ojizin»da
qalamga olinmagan, zikr etilmagan shariat aqidalari, imon-e’tiqod,
tahorat, namoz, ro'za va boshqalarga keng o'rin ajratilgan. Asar
kompozisiyasida muallif, xuddi «Sabot ul-ojizin» asarida
uchratganimizdek, an’anaviy hikoyat, munojot, masal va boshqa
tasvir navlaridan unumli foydalangan. Bulami shoir masnaviyda
bayon etilayotgan biror diniy aqida yoki shariat qoidalarini
mustahkamlash uchun keltiradi. Demak, «Maslak ul-muttaqin»
ham «Sabot ul-ojizin» kabi asosan bir maqsadni, komil insonni,

---

xudojo'y, solih musulmonni tarbiyalashga mo‘ljallangan. Ikki
asarning g ‘oyaviy mushtarak jihatlari bilan birga, bir-birini
takrorlamaydigan farqli tomonlari ham bor. Buning ustiga, biri forsiy
tilda, ikkinchisi o'zbek tilida yozilgan, «Maslak ul-muttaqin» aruzning
hafif bahrida, «Sabot ul-ojizin» esa, hazaj bahrida tasnif etilgan.
Allomaning bu asari ham ko‘p tadqiqotlarning mavzui bo'ldi.
S.Rafi’iddinov hamda Q. Tohirov uni o'zbek tiliga taijima qildilar.
«Murod ul-orifin»
asari esa, muallifning to'rtinchi forsiy
masnaviysidir. Uning muqaddima sahifalarida faqiru haqir, tavakkul
eranlarining xoki poyi Olloyor ibn Olloh quli do'stlar maslahati
bilan din muhiblari e’tiqodga muvofiq tasawuf g'oyalari va to'g'ri
yo'l haqida kitob bitilishini iltimos qildilar, deyiladi. Kitob 15 fasldan
iborat. Unda tasawuf ilmlari, tavhid, dunyo va Ollohni tanish, fano
va baqo, maqsadga va muhabbatga erishtiradigan vositalar, islom
olamining o'ttizga yaqin mashhur ulamolari va buyuk so'fiylarining