Ruwxıylıqtanıw” pániniń obekti, predmeti «Ruwxiyliqtanıw»

Ruwxıy miyras - ruwxıylıq rawajlanıwının’ tiykarı

Mine usi sebepler hám talaplar ǵárezsizlikti qolǵa kirgizgenimizden keyin ruwxiyliqti rawajlandiriw hám milliy miyrasimizdi qayta tiklewdi mámleketimizdiń ústinlikke iye siyasati dárejesine kóterdi.

Prezident I.Karimov óziniń «Joqari manauiyat - jeńilmes kúsh» atli kitabinda búgingi kúnde aldimizda turǵan eń áhmiyetli waziypalar sipatinda xaliqtiń kúndelikli zárúrliklerine tikkeley qatnasli aktual máselelerdi sheshiw menen bir qatarda eski dúzim dáwirinde insan turmisiniń negizgi hám quramali tárepleri, milliy qádriyatlar, tariyxiy dástúrler, uliwma insaniy ruwxiy bayliqlar menen esaplaspaw jámiyetimizge qanshadan-qansha ziyan jetkizgenin umitpaw kerekligin ayriqsha atap ótedi hám bul boyinsha tiykarǵi islerimiz nelerden ibarat boliwi lazim degen sorawǵa tómendegishe juwap beredi.

«Birinshi náwbette milliy mádeniyatimiz, xaliqtiń ruwxiy bayliǵiniń tamirlarina itibar beriw zárúr. Bul ǵáziyne ásirler dawaminda misqallap toplanǵan. tariyxtiń ne-ne sinawlarinan ótken. Insanlarǵa awir demlerde mádet bolǵan. Biziń waziypamiz - usi ǵáziyneni kóz qarashiǵimizday asiraw hám jáne de bayitiw» Óz xalqı hám jurtı táriyxın tereń biliw, onı tınım-sız úyreniw, ata-babalarınıń sawaplı islerin múnásip dawam ettirgen halda bay miyrasın qásterlep saqlaw, ótmishten sabaq shıǵarıw, tariyxta júz bergen waqıya-hádiyselerdi ádil bahalaw, olardıń aqıbetin tuwrı túsiniw aqılı pútin insan ómiriniń mazmunı esaplanadı. Insan óziniń tariyxiy ótmishine iye bolmastan turıp, ómirinde júz berip atırǵan sociallšq ózgerislerdiń mánisin túsinip jete almaydı, keleshegin tuwrı kóz aldına keltire almaydı. Sonıń ushın da jámiyettiń hár bir aǵzası óz ótmishin jaqsı bilse, bunday adamlar hár qıylı aǵımlar tásirine túsip qalmaydı. Tariyx sabaqları insandı saqlıqqa úyretedi, kúshin bekkemleydi. Ruwxıylıqtıń negizi hám mánis-mazmunın bel-gileytuǵın tiykarǵı qásiyetler, insannıń ruwxıy pákleniwi hám kewildiń tazariwi esaplanadı. Zamannin`, millettin` en` jetilisken, aq-qarani tanig`an, pidayi, uzaqta go`zlewshi insanlari ag`artiwshiliq penen shug`illanadi. Ruwxiyliq ha`m sawatliliq bir ma`deniyat. Ruwxiyliqsiz sawatliliqsoqir, sawatsiz ruwxiyliq-meshel. Sonliqtan da bizin` babalarimiz G`ko`zi soqirdan kewli soqir jaman dep ruwxiyliq ha`m ag`artiwshiliq ma`deniyatin, kewildin` ken`ligin, ko`terin`kiligin joqari bahalag`an. Joqari ruwxiyliqqa iye adamlardin` barlig`i mudami mariypatli, sonin` menen birge mariypatli adamlardin` barlig`i da bay ruwxiyliqqa iye bola bermegen. Bunday insanlar haqqinda alim bolipti da, biraq adam bolmapti degen ibara bar. Bul ruwxiy bayliq-ha`m bilimnen, ha`m insaniyliqtan ibarat degen ma`nini an`latadi.