Редакционно-издательской

Актуальные проблемы этнической политики в условиях независимости Республики Узбекистан. Обретение Узбекистаном независимости создало все условия для национального развития узбекского народа. В связи с этим следует напомнить следующие слова Президента И. Каримова: «Нашей высшей целью было достижение независимости. Мы достигли этого. Высшая цель независимости – поднять на подобающий уровень честь и достоинство узбекского народа»².

Подобная постановка проблемы имеет обоснованную подоплеку, так как узбеки в составе населения республики составляют подавляющее большинство. И поэтому обеспечение мира и стабильности в стране прежде всего зависит от позиции и целеустремленности узбекского народа. Однако это не означает, что


¹ Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т.41. С.436.
² Каримов И. А. Узбекистан: национальная независимость, экономика, политика, идеология. Т.1. Т., 1996. С.102.
узбеки должны иметь определенные привилегия по отношению к представителям 130 наций и народностей, населяющих республику. Статья 18 Конституции Республики Узбекистан констатирует, что все граждане республики имеют одинаковые права и свободы, равны перед законом независимо от пола, расы, национальности, языка, вероисповедания, социального происхождения, убеждений, социального положения в обществе.
Когда ведем речь о повышении национального самосознания узбекского народа, возрождении его достоинства, национальных, исторических, духовных ценностей, следует иметь в виду, что эти меры напрямую относятся ко всему многонациональному населению республики. Как подчеркивает И. А. Каримов, «многонациональ- ность населения Узбекистана в тесном сочетании с ростом национального самосознания узбекского народа служит мощным импульсом обновления общества, его демократизации и создает благоприятные условия для интеграции республики в мировое сообщество»¹.
После обретения независимости одной из первоочередных задач, стоящих перед государством, стало укрепление самосознания нации, создания условий для развития духовного наследия узбекского народа, не одно десятилетие находившегося в тисках партийно- классовой идеологии. Укрепление независимости невозможно без идейной убежденности всего народа, а убежденность зиждется на духовных основах. Сила нашего народа заключается именно в его богатом духовном наследии, уходящем корнями в глубокую древность.
С первых дней независимости история нашей Родины стала представать перед обществом в новом свете. Такие периоды, как эпоха ренессанса, история Темура и Темуридов, период ханств, захват Россией Средней Азии, фактически предстали в новом, правдивом свете. Новую оценку получила деятельность таких великих личностей, как Абу Али Ибн Сино, Абу Райхон Беруни, Мухаммад Хоразми, Абу Наср Фараби, Мирзо Улугбек, Абдурахман Жоми, Алишер Навои, Захириддин Мухаммад Бабур и др. Если эти имена еще и были известны в советское время, то независимость дала возможность познакомиться с деятелями исламской научной




¹ Каримов И. А. По пути безопасности и стабильного развития. Т.6. Т., 1998. С.73.
мысли Абдухоликом Гиждувани, Бахоутдином Накшбанди, Исмаилом Бухари, Хужа Ахмадом Яссави, Бурханидинном Маргинани и другими известными теологами, учеными, лидерами суфизма.
Изучение наследия наших предков, новая оценка их деятель- ности стали одним из показателей подъема духовной культуры в Узбекистане. Широкое празднование различных юбилейных дат, открытие памятников А. Темуру, М. Улугбеку, Ж. Мангуберды, создание новых научно-популярных и теоретических произведений по истории Родины говорит о том духовном росте, который переживает наш народ.
Одним из определяющих моментов в духовном обновлении нашего народа стало придание узбекскому языку статуса государственного. Закон «О государственном языке», принятый 21 октября 1989 г., способствовал росту национального сознания, укреплению независимости страны, восстановлению духовного наследия, обновлению духовности в обществе.
Много сделано и в вопросе восстановления народных обычаев, традиций, празднеств. Примером этому может служить возрождение праздника «Навруз», праздника красоты, добра, любви к ближнему.
Духовному очищению верующих способствовало и то, что, начиная с 1992 г., первый день мусульманского праздника «Руза хайит» был объявлен выходным днем и отмечается как общенародный праздник.
В духовной жизни нашего народа ислам имеет глубокие корни. Это учение помогает познанию мира, обретению духовной муд- рости, взаимопониманию между человеком и природой. Наше понимание ислама основано на двух взаимодополняющих началах – это светские знания и религиозно-философские воззрения. Понимание этого является важной составной частью строительства новой государственности.
В республике много внимание уделяется молодежной политике, являющейся одним из приоритетных направлений деятельности правительства. Ее задачи – это создание правовых, организационных, социально-экономических условий для наиболее полного самовыражения молодого поколения, стремления найти свое место в мире. Этим же задачам соответствует и Закон «Об образовании», принятый 2 августа 1997 г. Реформа образования направлена на укрепление национальных корней в воспитании,
реформировании управления образованием, обеспечение ее материально-технической базой, подъем учебно-воспитательной работы на уровень мировых стандартов.
Одной из важнейших составных в укреплении национальной духовности является создание правдивой и объективной истории нашей Родины. Различные направления работы в этой области уже дают результаты. И основной проблемой, которая еще не решена, является создание единой национальной общности в нашей республике.
В ст. 8 Конституции Республики Узбекистан говорится: «Народ Узбекистана составляют граждане Республики Узбекистан независимо от их национальности». Равноправие всех граждан Узбекистана независимо от национальности соответствует нормам международного права, в частности Парижской хартии, подписанной от имени Республики Узбекистан Президентом И. А. Каримовым. Этот принцип равноправия является залогом национального согласия и спокойствия в нашей стране. Все граждане республики имеют равные избирательные права.
Защита интересов национальных меньшинств, проживающих в республике, обеспечивается на государственном и конституционном уровне. Законом гарантируется защита и всестороннее развитие языка, обычаев и традиций представителей малых и больших народов, проживающих в Узбекистане.
За годы независимости произошло этнокультурное сплочение не только узбеков, но и представителей других наций, проживающих в Узбекистане. Образовались национально-культурные центры. В 1989 г. при Министерстве культуры был образован культурный межнациональный центр. В его состав вошли 12 культурных национальных центров. Уже в 1995 г. их число возросло до 80.
Здесь следует отметить, что в 1992 г. для координации деятельности этих центров решением Кабинета Министров был образован Центр интернациональной культуры. Деятельность национальных центров ориентирована на развитие культуры, обычаев традиций той или иной национальной общности республики. Они играют большую роль во взаимопонимании представителей различных наций, взаимообмене и взаимообо- гащении культур.
В республике огромное внимание уделяется обеспечению стабильности и спокойствия в обществе. Этот процесс невозможен
без этнического единства народа. Курс руководства Узбекистана на обеспечение принципа «Узбекистан наш общий дом» на современном этапе показал свою значимость и правильность. За годы независимости в республике открылись мощные пласты духовной культуры, они повлияли на сознание всего народа в сторону патриотизма, гордости за свою Родину, осознание своей значимости среди народов всего мира. «Возрождение духа узбекского народа, формирование нравственных идеалов нации представляет собой явление, в котором глубоко национальное неразрывно связано с общечеловеческим. Не теряя своей самобыт- ности, народы, проживающие в Узбекистане, обретают общую ментальность, общую философию поведения»¹.
Прослеживая пути возникновения и развития узбекского народа, мы можем с уверенностью говорить, что та земля, на которой мы живем, тот исторически сложившийся этнос независимо от того, какие исторические катаклизмы он переживал, является источником нашего народа. Этническое же имя «узбек», которое стало собирательным для населения Мовароуннахра с XVI в., нисколько не умаляет тот гигантский исторический путь, который прошел наш народ.
Этническая и национальная сплоченность, которая достигнута в независимом Узбекистане – это результат духовной и ментальной зрелости узбекского народа, стержень дальнейшего его развития.
Независимость дала импульс новому сложному, но закономер- ному процессу сложения нации. Идет процесс возникновения новой полиэтнической общности. «Стержнем этой общности явилась общечеловеческая сущность узбекской культуры, возрождение нравственных ценностей и национального самосознания»².
Придет время, когда представители всех национальностей республики вместо того, чтобы называть себя русскими, таджиками, казахами или туркменами, с гордостью скажут: «Я узбекистанец».




¹ Там же. С.119.
² Там же.