Ра бар психологияси

КИРИШ СУЗ УРНИДА

Ра^бар фаол булмаса, жамиятда ижтимоий фаоллик шаклланмай- ди. Шу сабабли Президентимиз Ислом Каримов бу масалага ра^- барлик фаолиятининг дастлабки кунларидано^ жиддий эътибор ^аратиб келмо^а. Мисол учун, 1993 йили Юртбошимиз ра^барлар- ни уч тоифага булиб, шундай деган эдилар: «Биринчи тоифа — ^озирги огар вазиятдан фойдаланиб ^олишга ^аракат ^иладиган, фа^ат уз манфаатини уйлайдиган, хал^ гам-ташвишидан бетона ким- салардир. Иккинчи тоифа — бефар^, ло^айд одамлар булиб, уларни «уйинчи» дегинг келади. Бундай ра^барлар ^еч кимга ^арши гапи- ришни, душман орттиришни истамайди. Уйин билан юрибди. Учин- чи тоифа — узини эл-юрт ишига тиккан кишилар. Мен шу тоифада- ги кадрларгаумвдбоглайман».
«Ра^барлик сало^иятининг ^айси жи^атлари афзал? Сафарга шай- ланаётган одам манзилга тезро^ элтадиган энг ^улай йулни ахтаргани каби, эски тузум багридан озод булиб, янги жамият сари интилаётган мамлакатимиз ^ам ра^барлик санъатининг узига хос йулини танлаш- дан бошлади». Тажрибадан утган ва утмаган йуллар ^ам куп эди. Узбе­кистан мамлакат муста^иллиги, хал^нинг озодлигини са^лаб ^олиш, янгидан озод ва обод Ватан барпо этишни устувор вазифа деб билди. Шу боис, аввал-бошдано^ нажотни четдан ра^бар ходимлар таклиф ^илишдан эмас, балки узининг реал имкониятларидан излади, натижада Ватанимизда ра^барлик маданиятининг энг маъ^ул тизимлари уз йули­ни топа бошлади¹.
Л S' Президентимиз И.Каримов муста^иллигимизнинг дастлабки йил- ^ларидаё^ Узбекистоннинг узига хос миллий тараедиёт йулини бош^а- риш ва унга ра^барлик ^илиш ^а^ида бундай деган эди: «Шуни ало^и- да таъкидлаш зарурки, сохта ин^илобий сакрашларсиз, фожиали о^ибатларсиз ва кучли ижтимоий ларзаларсиз, эволюцион йул билан нормал, маданиятли тараэдиётга утиш — танлаб олинган йулнинг асо- сий мазмуни ва мо^иятидир. Одамларнинг психологияси ва турмуши- га унлаб йиллар давомида купинча зуравонлик йули билан бош^арил-


¹ К^аршибоевМ, Мусаев Ф. Тара^иётнингузбек модели.—Т.: 2002,


5-бет.


3


www.ziyouz.com kutubxonasi




ган ра^барликни бир зумда узгартириш мумкин эмас. Бунинг учун ижтимоий жамоалар уртасидаги ра^барлик муносабатларининг кес- кинлашувига ва уларни бир-бирига ^арама-^арши ^уйишга бардам бериш йули билан жамиятни бош^ариш ва узгартириш зарурлигига одамларни ишонтириш, ^аракатга келтирувчи ра^барлик кучлари- ни ва бош^аришнинг рагбатлантирувчи омилларини узгартириш мумкин»². Ана шу жи^атларни эътиборга оладиган булсак, ра^бар- лик маданиятини, унинг узига хос йулларини ёритишда биз психо­логия фанига мурожаат ^илишимизга тугри келади. Чунки, з^аёт ^ам- ма даврларда ^ам психология фани зиммасига мураккаб назарий ва амалий вазифалар юклаб боради. Психологиянинг асосий вазифаси одамлардаги психик-ру^ий фаолиятнинг мо^иятини, унинг ривож- ланиш ^онуниятларини урганиб боришдан иборатдир. Жамият- нинг барча тараедиёти давомида инсон ру^иятини урганиш ва бош- |^ариш психологиянинг амалий вазифалари ^исобланиб келган.
^Мамлакатларнинг психологлари Узбекисгонда замон тапабларига тула жавоб бера оладиган, чу^р илмий тад^^от намуналарини намойиш i^uia- ётган, илгор гояларни ишлаб чи^аёттан ра^бар психологиясига зур 190И- kjhiii билан ^арамо^алад. Ра^бар психологиясининг предмсти, тад^и^от- лар ^амровининг кенпТиги, тупланган эмпирик далилларнинг бойлиги, уларнинг ранг-баранглиги, га^синга сазоворлиги, татбиций хусусиятга эга экаплиги, ангогенез асосий бос^ичларининг бир даврнинг узида у рганили- ши ^ар к;андай илмий изланувчини ^айратга солади. Шу сабабдан кейинги йилгтарда Узбекистан психологлари ^ам ра^бар психологияси билан я^ин- дан танишиш э^тиёжини ^ис ^илмо^цапар, чунки бой тажрибалар билан танишмасдан туриб, бугунги кун талабига мос илмий назариялар ишлаб чи^иш мумкин эмасуЛунинг учун )^ам «Таълим тугрисида»ги ва «Кадрлар тайёрлаш Миллий дастури туфисида»ги ^онунларда, Милпий дастурнинг иккинчи сифат бос^чида амалга оширилиши лазим булган вазифалар ривож- ланган демократик давлатлар даражасида юксак маънавий ва ахло^ий та- лабларга жавоб берадигаи ro^opi 1 малакали ра^бар кадрлар тайёрлаш, таъ­лим муассасаларини махсус тайёрланган малакали педагог кадрлар билан тулдириш, уларнинг моддий техника ва ахборот базаларини мусга^камлаш, у^ув жараёнини илгор педагогик технологиялар билан таъминлаш мамла- катнинг ижтимоий-и^тисодий ривожланиш исти^болларига мувофи^ ра^- бар кадрлар тайёрлаш тизимини такомиллаштириш тугрисидаги ^аётий муаммолар кундаланг ь^илиб ф'йилган.
Фан, ахборот коммуникация технологиялари ва ишлаб чи^ариш- нинг ривожланиши республикамизда ра^бар кадрлар тайёрлашнинг долзарблигини янада оширмо^да.


² Каримов И. А. Узбекистан: миллий испнуюл, и^тисод, сиёсат ва


мафкура. — Т.: «Узбекистон», 1996, 40-41-бетлар.


4


www.ziyouz.com kutubxonasi




«Шунга аминманки, —деган эди му^тарам Президентимиз И. А. Каримов, — одам биргина ширин суз туфайли, мажозий цилиб айт- гаида, тогни талион ^илиши мумкин. Афсуски, кейинги ва^тларда биз- нинг баъзи ра^барларимиз одамларга бундай муносабатда булишни деярли унутиб ^уйганлар. Чунки одамга ишонч уни улуглайди, уз ку- чига ру^ий ^увват багишлайди. Ишончсизлик, холисона муносабатда булмаслик одамларнинг ^афсаласини пир ^илади ва шу туфайли биз ^анчадан-^анча истеъдодли ра^бару ташаббускор ёшларимизни бой бермо^амиз»³.
Ажойиб ^асрлар бунёд этган, во^аларни обод этган, дунёни ^айрат- га солган кашфиётчилар, кунгилларни забт этувчи бадиий асарлар, ин- сон ацл-заковати, истеъдоди ма^сули эканлигини замонавий ра^барла- римиз юрак-юракдан ^ис этмоги даркор.
Бош^арув тизимининг мо^иятига чу^урро^ кириб борсак унинг ни- ^оятда турли-туман синоатларга бойлигини курамиз. Каттами, кичик- ми, ^айси мансабда булишидан ^атъи назар, ^ар бир ра^бар уз ишига та- лаб даражасида ёндашиши учун нималарни билиши, ^андай фазилатларга эга булиши керак, деган савол эса ^амиша кундаланг туради.
Бош^арувда тажриба, куникма, майорат, билим, aigi ва идрокнинг роли катта. Аммо энг аввало, бош^арув, бу санъат, ани^ро^ айтган- да ижоддир. Ра^барга ^ам худди санъаткор учун зарур булганидек талант ва истеъдод лозим. Куринадики, ^ар кимдан санъаткор чи^ма- ганидек, истаган одамдан \ам яхши ра^бар чи^авермайди.