Ра бар психологияси

(_ Ходимга таъсир утказиш тадбирлари сирасида маънавий ва ижтимоий манфаатдорлик му^им урин эгаллайди. Бугун респуб- ликамиз туман ва ша^арларида, ме^нат жамоалари ва ^ишлоц- ларда моддий маъмурчилик учун жиддий ^аракат булаётган ^озирги ва^тда бу каби тадбирларнинг а^амияти, айни^са, ортиб бормоча.
V' Х|ар бир киши мамлакатнинг хужайини эканлиги, ^амма нар- са инсонлар манфаати учун хизмат ^илишини англаши уларни
73


www.ziyouz.com kutubxonasi




муста^ил Ватанимиз фаровонлиги йулида ме^нат ^илишга, хал^ бойликларидан тежаб-тергаб фойдаланишга ундайди.
Шунинг учун ра^бар ишни шундай ташкил цилиши керакки, токи хал^ таълими, фан, маданият ва согаи^ни caigiaiu ходимла- ри уз ме^натининг бутун мамлакатни ривожлантириш ва хал^ фаровонлигини оширишдаги маънавий-ижтимоий а^амиятини ^ис этсин.
Хал1$ таълими ва согли^ни caiyiam бопщармаси тизимининг ра^барлик амалиётида маънавий рагбатлантиришнинг турли куринишлари ^улланилади. Бунга ходимнинг хизмати, уз ме^на- ти натижаларидан шахсий мамнунлик, ижод ^увончи, уз ме^на- тидан ^ам, унинг натижаларидан ^ам маънавий зав^ланиши, билишга интилиш, ишдаги урто^лари ва ра^бар билан яхши му- носабатда булиш, ^урмат ва э^тиром, мусоба^ада голиб чирш ва ижтимоий рагбатлантириш киради.
Шу уринда катта ^аётий ва ра^барлик тажрибасига эга булган Узбекистон К[а^рамони, юртпарвар ва фидойи инсон Муродулла Саидовнинг цуйидаги ^аётий муло^азаларини келти- рибутишма^садга мувофи!ушр:«... Ёшра^барларгашунитаъ- кидламо^чиманки, каттами-кичикми, ^ар ^андай жамоада иш бошладингизми, аввало, кишиларнинг моддий а^воли, э^тиёжи билан ^изщинг. Инсоният пайдо булибдики, ^али зугуму 1$поллик билан бирор-бир ра^бар юту^а эриша олмаган. XJap ^андай жа- миятда 5^ам жамоанинг моддий манфаатдорлигини ошира олма- дингизми, билингки, ишингиз юришмайди. Обру орттира олмай- сиз. Яхшиси, уз хо^ишингиз билан вазифангизни узгартиринг». Ёки «... Ра^барнинг ма^сади ^айсийул билан булмасин режани бажариш, сохта обру олиш булмаслиги керак. Ахир, ^ар ^андай режани амалга ошириш оркасида хал^нинг манфаати турибди- ку! Хал^нинг косаси о^армаса, ра^барнинг сохта обруси тезда бардам топади. Ра^бар ^ул остидаги одамларнинг ха^ини, еса, ^алолини ^аром ^илса, нотугри йуллардан юре" билингки, хал^- нинг шашти пасаяди, ишончи сунади, охир-о^ибат уз ра^баридан ранжийди, ^афсаласи пир булади». Шунингдек, «Ра^бар уз жа­моаси олдида ^ар ^анча шошона сузламасин, одамлар унинг сузи уз хатти-^аракатларига тугри келадими-йу^ми, уз тарозилари билан улчайдилар. Хатти-^аракатлари, амали гапига тугри кел- сагина жамоа олдида бундай ра^барнинг обруси баланд булади ва унга эргашадилар...
’ 74


www.ziyouz.com kutubxonasi

.. .Ра^барнинг узи цонунни менсимаса, агрофдагилар ^ам унга монавд булишга ^аракат ^иладилар. Бундай ра^бар келгусида узи ишлаётган жойда албатта, нотинчлигу тартибсизликларни кел- тириб чи^аради»^{2 7}.

Гарчи бу донишмандона фикрлар ^ишло^ ва хал^ хужалиги со^асидаги ра^барлар ^аёти-фаолиятига тааллу!уш булса-да, з^еч шуб^асиз, ^ар ^андай таълим тизими ва соглщни caiyiaui бош^армаларининг ра^барлик со^асига ^ам фойдалидир. Чун- ки бу фикрларнинг ра^барлик фаолиятида нечогли ухшашлик томонлари борлигида куриш мумкин. Шундай цилиб, таълим тизими ра^барлари маънавий рагбатлантиришнинг янги техно- логиясини такомиллаштиришда фаол иштирок этишлари керак. Олий ва урта махсус таълим, хал^ таълими ва согли^ни са^лаш тизими бонп^армаларининг ра^барлари бугунги кувда моддий раг­батлантиришнинг энг ^улай таъсирли шаклларини танлаш учун катта имкониятга эгадирлар.