R sayfullaye V a, B. M e n g L iy e V, G. Bo q iyeva, M. Q u r b o n o V a, Z. Y u n u s o V a, m a b u z a L o V a h o z I r g I

o ‘ng 
qiig‘og‘idan 
shimol-sharqda 
joylashgan 
Q o zo g ‘iston
cho‘llarida) 
Muhammad Shayboniyxon boshchiligida qipchoq
toifasiga mansub ko‘chm anchi o ‘zbeklar tomonidan bosib olinadi
va 92 urug‘ga mansub b o ig a n ko‘chmanchi o ‘zbek toifasi vakillari
bu hududga ko‘plab kelib joylasha boshladi. Ko‘chmanchilar o ‘troq
aholini sort deb ataganlari sababli ko‘chmanchi o ‘zbeklar o ‘zIari
bosib olgan va o ‘zini turk deb nomlagan o ‘troq (juda k o ‘p hollarda
zullisonayn, 
shaharda 
istiqom at 
qiluvchi 
yoki 
sug‘orma
dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi) aholini, odatiga ko‘ ra, sort deb
atadi. Natijada 
XVI asr 
va undan keyingi davrda hozirgi
O‘zbekistonda 
(Shayboniylar davlati hududida) 
aholini 
sort-
o'zbekka ajratish ommalashdi. [So/?] atamasi bilan Qoraxoniy-
Chingiziy-Temuriylar davlatida turk deb atalgan, qarluq toifasiga
mansub turkiyzabon (va zullisonayn) o ‘troq aholining (ularga singib
leetgan boshqa elatlarning) avlodlari, o ‘zbek nomi bilan qipchoq
toifasiga 
mansub 
Shayboniyxon 
bilan 
kelgan 
ko'chm anchi
cliorvachilik yoki lalmikor dehqonchilik bilan shug'ullanuvchilar
atalgan. XVII—X IX asrlarda badiiy adabiyotda 
[sort] va [o ‘zbek\
atamalarining q o ‘llanilishi 
shu farqlanish bilan b o g ‘liq. Turdi
Farog‘iy she’riyatida, Abdulla Qodiriyning « 0 ‘tkan kunlar» va
«Mehrobdan chayon» asarlarida buning yorqin namunasini ko‘rish
mumkin. Chunonchi, Turdi g'azallaridan birida shunday baytlar