Р-29 рахимджанов дурбек Абиджанович абу ҳафс ан-насафийнинг «китоб ал-қанд фи ма‘рифат ‘уламо’ самарқанд» АСАРИ самарқандда ҳадис илми тарихи бўйича муҳим манба

‘уламā’ Самарұанд» Абһ Ңафǖа ан-Насафҝ – важный источник 
по истории хадисоведения в Самарканде» 
на соискание ученой 
степени кандидата исторических наук
 
 
Настоящая 
работа 
посвящена 
изучению 
процессов 
распространения и развития хадисоведения в Самарканде в VIII-
XII вв. В диссертации на фоне духовной жизни Самарканда того 
периода исследуется деятельность хадисоведов, их влияние на 
упрочение позиций ислама в регионе. Особое значение придается 
исследованию роли и значения хадисов во взаимодействии и 
взаимопроникновении общеисламских элементов и национальных 
культурных ценностей. Основным источником для настоящего 
исследования явились материалы уникального сочинения одного 
из малоизученных до настоящего времени ученого-хадисоведа XI-
XII вв. Абһ Ңафǖ ан-Насафҝ «Китāб ал-ұанд фҝ ма‘рифат ‘уламā’ 
Самарұанд». 
В первой главе – «Абһ Ңафǖ ан-Насафҝ и его книга 
«Китāб ал-ұанд» – анализируются биография ан-Насафҝ, его 
научное окружение, эпоха; определяется значение личности ан-
Насафҝ в качестве хадисоведа, значение его сочинения для 
изучения истории ислама в Самарканде. 
Во второй главе – «Проникновение хадисоведения в 
Самарканд и его развитие (VIII-X вв.)» – выявляются основные 
представители 
раннего 
хадисоведения, 
анализируется 
их 
деятельность по распространению ‘илм ал-ңадҝǒ в регионе. 
Рассматривается также их место в общественно-политической 
жизни Самарканда. 
Третья глава – «Хадисоведение в XI-XII вв.» – посвящена 
анализу деятельности хадисоведов в Самарканде, их роли в 
процессе взаимодействия национальной культуры с исламом до 
монгольского нашествия, приведшего к ослаблению позиций 
ислама в городе. С этой точки зрения подробному анализу 
подвергается корпус хадисов, собранных в сочинении ан-Насафҝ 
«Китāб ал-ұанд». 
В заключении подводятся основные итоги проведенного 
исследования. 

---

26