Перевод: узбекский русский

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Создание новой истории - это, прежде всего, объективность, сундук научного анализа, логическое использование исторических источников. Как отметил Президент И.А. Каримов: «Стараниями узбекских студентов открыты многие важные страницы нашей истории, в первую очередь период Тимуридова, конец XIX - начало XX века - решения наши прошлые« оправданные »задачи. завершено в целом; и теперь главная задача - доказательства исторический анализ научно объективно и честно »1.
Действует, изучаемый период чрезвычайно сложен, труден и полон головни. Со временем поиски создания новой истории Советского Союза и рекомендации нашего Президента были завершены.
Взгляд на историю прошлого показывает, что Узбекистан прошел большой путь в развитии народного образования. Его корни уходят в глубь веков. Наш народ всегда отличался высокой дуксовностью, просвещенностью и научной жизнью. Задолго до общественного развития в Европе было широко распространено в Средней Азии, и работа по обучению подрастающего поколения была организована.
О развитии национальной культуры, науки и образования большое влияние оказалось арабское завоевание. С распространением ислама в арабском мире мусульманские школы и медресе стали основой обучения и воспитания молодежи VIII века.
Мусульманская система религиозного образования была направлена ​​на нравственное и духовное развитие личности, развитие национальных и религиозных ценностей. Очищение религиозного дуча, учение ислама, добро
и привил идеи справедливости в человеческом сознании. Школы, мусульманские


___________________________
1. Каримов И.А. Узбекистан для XXI века: угрозы безопасности, условия стабильности и гарантии развития.-Ташкент: Узбекистан. 1997. с.141.
Система образования помочь молодым людям научиться читать и писать в начальный класс, познакомить ix со стихами из Священного Корана, хадисами и другой религиозной литературой. Медресе являются средними и высшими учебными заведениями и услугами для подготовки национальных специалистов для различных сфер общественной жизни.
Когда царская Россия вошла во вторглас в Среднюю Азию, система светских наук стала возникать как альтернатива мусульманской системе образования. В первую очередь был озабочен просвещением русского населения-иммигранта и просвещением текса, который был лоялен царскому режиму. Царская администрация проводила политику диктатуры-русификации, стремясь ослабить влияние мусульманских школ путём создания учебных заведений, которые обучали молодыми людьми, которые в первую очередь служили их идеями. Но местные жители в прошлом отдают предпочтение традиционной школы. В конце девятнадцатого и начала двадцатого веков в системе образования мусульманских школ произошли определенные изменения. В первую очередь в программу были включены светские общеобразовательные предметы. Эти идеи в полной простой отразились в появлении серьезныx школа новых методов.
Сегодня ясно, что культурная политика Сталина была направлена ​​на усиление интернационализации образов и что великая государственность была явно русифицирована. На основе этой политики, принципов воспитания и идеологического манипулирования безоговорочными исполнителями решений коммунистического руководства, противоречащих интересов нации. Его реализация наносила серьезный ущерб образовательному процессу, оставив молодей без многовековой культуры национальных корней. Наконец, высоко политизированные школы в некотором смысле дают общее образование, но с точки зрения обучения как школьников, так и будут учителей они отрезаны от духовно-нравственного опыта прошлого. Прогрессивные народные учителя стремились как мойно больше пробудить в молодежи интересов к прошлому своего народа, познакомить с ix многовековыми дуксовно-нравственными ценностями. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии. Одна существует тоталитарная система репрессий ограничивала такие усилия и возможности. Ситуация кардинально изменилась только после обретения Узбекистаном независимости и создания национального государства. Сейчас узбекский народ на пути независимости и развития восстанавливает свои духовные ценности и религиозные убеждения. Освободив дух независимости от гнета диктаторской идеологии, свободное мышление открыто широкий путь для развития формирования национальной идеологии.
Народное образование занимало достойное место в реформировании, проводимым независимым Узбекистаном. С момента обретения республики независимости ее государственное образование претерпело глубокие изменения. Народное просвещение активно способствует восстановлению среды населения наших национальных ценностей, направлено на воспитание молодежи в роскоши многовековых нравственников и надлежащих ценностей. Основная задача в организации воспитательной работы - формировать качественно новый образ мышления, вселить в молодёжь заботу о будущем независимого Узбекистана, повысить качество своего народа, мобилизовать развитие творчества. ..заключается в воспитании чувств мобилизации.
На переходном этапе модернизации национальной системы национального образования возникло множество трудностей и сложных проблем. Утром убеждаются только учителя республики. Национальная школа кобеля неотъемлемой части ачачения дуговного фонтана укрепления основы духовности гуманного общества, которое строится сегодня.