Перевод: узбекский русский

Перевод: узбекский - русский - www.onlinedoctranslator.com


ОГЛАВЛЕНИЕ
Derjat pari
Вступление ……………………………………………………… 3


ГЛАВА I.
Установление советской диктатуры и ее влияние на национальную культуру народов Туркестана.
1.1. В сложных условиях культуры народа Узбекистана
разработка ……………………………………………………… 11
1.2. Вторая половина 20-х и 50-х годов XX века.
в сфере народного образования и науки в Узбекистане
Советская политика …………………………………………………… .18


ГЛАВА II.
Духовная и культурная зависимость в Узбекистане 1950-1980 годов и ее последствия. Новая Волна репрессии.
2.1. К культурной и духовной жизни нашей республики
Усвоение идеи «развития социализма» ………… 27
2.2. В 80-х годовакс ХХ века Узбекистан бил культурным
жизнь меняется ……………………………… 48
2.3. Народ Республики Узбекистан
Противоречия в культуре 50-80-х годов XX века ……… 55
Резюме …………………………………………………………… 59
Ссылки и ссылки …………………………… 62


ВСТУПЛЕНИЕ
Актуальность темы. После обретения независимости Республика Узбекистан освободилась от оков бесчеловечной коммунистической идеологии, господствовавшей до недавнего времени, и мы смогли восстановить их имя. «Необходимо оценить изменения, которые произошли в нашей жизни», - сказал Президент Ислам Каримов. - Была идеологическая сила, средства массовой информации отравляли умы людей в больших масштабах, активизируя всю систему образования. Грубо оскорбляющая свои национальные и религиозные чувства, говорит историческую правду. Незнание своего языка, национальных традиций и культуры, собственной истории стало личной трагедией для многих людей. Задача, имеющая большое социально-историческое значение, является в первую очредь обязанностью историков, потом что: нужна историческая память… Кайдый член общества, хорошее прошлое знает поддатся влиянию разныx верований. Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. Незнание собственной истории стали личной трагедии для многих людей »1. Чтобы избежать гнета тоталитарного режима, чувство национальной идентичности должно было избавить людей от старых стереотипов. Задача, имеющая большое социально-историческое значение, является в первую очередь обязанностью историков, потом что: нужна историческая память… Кайдый член общества, всегда своезаявление, хорошее знание Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. Незнание собственной истории стали личной трагедии для многих людей »1. Чтобы избежать гнета тоталитарного режима, чувство национальной идентичности должно было избавить людей от старых стереотипов. Задача, Имеющая большое социально-историческое значение, является в первую очередь обязанностью историков, потом что: нужна историческая память… Кайдый член общества хорошо знает свое Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. 1 Чтобы избавиться от гнета тоталитарного режима, необходимо было избавить людей от старых стереотипов национальной идентичности. Задача, имеющая большое социально-историческое значение, в первую очередь является обязательностью историков, потом что: нужна историческая память… Кайдый член общества, никогда не бывает здоровья Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. 1 Чтобы избавиться от гнета тоталитарного режима, необходимо было избавить людей от стереотипов национальной идентичности. Задача, имеющая большое социально-историческое значение, является в первую очередь обязанностью историков, потом что: нужна историческая память… Кайдый член общества, всегда своезаявление, хорошее знание Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. Конечно, нужна историческая память ... Кайдый член общества хорошо знает свое прошлое, таких людей невозможно ввести в заблуждение, поддаться влиянию разныx веков. Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2. Конечно, нужна историческая память ... Кайдый член общества хорошо знает свое прошлое, таких людей невозмойно вводи в заблуждение, поддатся влиянию разныx верований. Уроки истории учат человека быть бдительным и укрепляют его волю »2.
С другой стороны, историческая память - это объективная оценка прошлого.


___________________________
1. Каримов И.А. Узбекистан движется в XXI век. - Т .: Узбекистан, 2000. 5 с.
2.Каримов И.А. Без исторической памяти чистого будущего // Строим будущее своими руками. Т. 7.-Т .: Узбекистан, 1999. 138 - 139 с.
Формируется через исследование, идеи и научно-теоретические взгляды, которые могут служить интересам народа, нации без какого-либо идеологического давления, которое может показать, что черный есть черный.
На встрече с историками, учеными и журналистами (1998 г.) И.А. Каримов сказал, что «идеология общества, которое мы формируем, также взращена историческими источниками».
Эта обязанность президента широко распространена в те периоды, которые мы изучаем. Действительно, история советской эпохи, особенно новый стиль школы, системы, науки, науки, техники, литературы и художественной культуры, сформировавшийся под влиянием социально-исторического процесса. Некоторые из них, часто молча, защищали «социалистическую культуру», а другие вообще отрицали достижения советской эпохи.
Сегодня хорошо известно, что коммунистическая идея, Советское государство, ставила бесчеловечные, вненациональные и некультурные цели. Нет этого общего вывода недостаточно для объективной оценки прошлого. Таке необходимо полностью выдавить старые представления, которые остались в сознании некоторых людей, выявить в никс четкий анализ масштабтаба, последние, сущности и последствия трагедий, чередовать периоды прапоявления.