Перевод: узбекский русский

II§ Культура Узбекистана в годы перестройки.
К середине 1980-х кризис в СССР резко обострился, охватив все сферы жизни страны. Выдя из сложной ситуации, на с трудом началь наксодить свой путь. Наконец, весной 1985 г. апрельский пленум КПСС провозгласил постановление коренного перестройства советского общества, глубокого реформирования всего его сфер. Объективная необходимость развития «переустройства» советского общества была названа жизненной необходимостью в интересакс проживающий в нем наций и народов. «Реконструкция», начавшаяся в середине 1980-х, перекинулась на сферу культуры. «Реконструкция» культурной сферы политического руководства страной была, по сути, знаком того, что экстенсивное развитие административно-командной системы на духовном фронте ликвидировано. Было действительно активно. По частоте, вненаучная политика диктаторского режима на протяжении многих лет по отрицанию культуры национальной республики и формированию единой «социалистической культуры» во всей стране создала механизм депрессии и застоя культуры. социально-экономическая сфера. Под влиянием политического руководства необходимо было «искусственно ускорить развитие».
Один следует отметить, что развитие культуры, дуксовныx процесcы произxодить на основе определенныx внутреникс, естественныx законов общества, слепое вмешательство в искусственное его ускорение привесты неуместных.
Следует отметить, что реконструкция города стала шагом к возрождению и развитию в Узбекистане национальной культуры, особенно национальных ценностей, признанию самобытности народа, ускорению этого процесса.
«Реконструкция» в культуре - это политика самой господствующей идеологии.
это была просто очередная попытка ограничить его стабильность. Его цель было не что иное, как исправить некоторые «видимые» изяны в замедляющем механизме, который сформировался в культуре. Особенно ярко это проявилось в системе народного образования и высшего образования1. Некоторые сдвиги в системе национального образования 1985–1990 гг. Характеризуются зарождающимся движением административно-командной системы. Однако в этот период обострился конфликт в сфере образования и воспитания. Школьная система, среднего специального и высшего образования обеспечивает адекватное финансирование.
Реформы в государственном образовании, начавшиеся в середине 80-х годов, носили образный характер, и казалось более целесообразным скрыть ix от глаз широкой публики, хим решат ix. Фактически, цель реформ заключалась в том, чтобы поднять «советскую систему образования» на международный уровень, повысить качество обучения специалистов и студентов, демократизировать и гуманизировать образ.
Нет намеченная цель не может быть достигнута. Причина этого заключалась в том, что реформа была основана на мышлении общества, которое подавляло растущее коммунистическое «образование». Кромэ никс, реформировать нельзя было проводить на основе суxix требований, она должна была иметь прочную материальную базу. Но это не было материально обеспечено, поэт не дал ожидаемого результата.
Например, для реализации намеченной реформы в сфере народного образования Министерство образования Узбекской ССР ввело систему высшего образования с учетом естественного прироста в стране.
Строительство новой школы на 3693 тыс. Руб. Учащись в перспективном самолете на 1985-1990 гг.


__________________________
1. Новая история Узбекистана Книга 2 «Узбекистан в период советского колониализма». Тошкент .; 2000. 648 с.
был предоставлен. Один центр открывает строительство новых школ в Узбекистане на 920 000 человек из-за неконтролируемых средств для поддержки реформы.
Такое было неравенство в подготовке учителей. Если в 1985 году в школе республики было 268,4 тыс. Учителей, к 1990 г. это число снизилось до 243,9 тыс. руб. Человек. Причиной тому послужило, во-первых, пренебрежение к основному просветителю среды населения, во-вторыекс, ошибки, допущенные в социальной защите учителей. В 1991 году при ФА был создан Институт водных проблем. Для применения продукции в науке в некоторых институтах созданы производственные подразделения и центры.
Проделана большая работа, особенно в области астрономии. С середины 1980-х годов Институт астрономии работает с французскими студентами, чтобы доказать свою работу в области глобальных исследований в Солнце. Ю.Солоним, И.Сатторов, З.Карабоева, Ш.Эгамбердиев внесли большой вклад в изучение солнечной активности. В 1986 году отдел астрофизики разработал систему высоких энергий, которая начала исследования в области гамма-астрономии. Таке проводятся научные исследования по ряду важных и актуальных вопросов в области биологии, кибернетики, ядерной физик и медицины.
В социальных и гуманитарных науках «реконструкция» служила стимулом и отражением. (Мойно было, горячее и частично, изучит тему.) Активно стали обсуждаться философия, история, особенно изучение истории Родины, ее методология, вопросы белизны пятен. Решение таких вопросов, как социальные и личные проблемы, культурное наследие, языковые вопросы в социальных и гуманитарных науках.
была попытка достучаться. Научные статьи по этим вопросам регулярно публикуются, особенно на страницах журналистских государств, в газетах и ​​журналах.
Однако в условиях монополии коммунистической идеологии эти вопросы не могут быть решены полностью. Диктаторский режим зубов и ногтей сопротивлялся процессу национальной идентичности и пытался скрыть тот факт, что существующие противоречия в обществе на самом деле были вызваны диктаторским советским режимом, монополией идеальной коммунистической.
За годы «Реконструкции» возрождение национально-культурного наследия, возрождение памятников истории и культуры узбекской интеллигенции стало одним из важнейших вопросов. При этом во второй половине 80-х в Узбекистане начали реализовывать программу «Наследие». Это движение распространилось по странице. В частности, новая организация Ташкентского областного совета охраны памятников истории и культуры Узбекистана - «Общество Бобура», научно-просветительское объединение «Путь Бобура», созданное в 1989 году как первая общественная экспедиция,¹В то время в Ферганский центр «Восстановление ферганской культуры», «Посвящение культурному наследию», созданные при средней школе № 254 г. Ташкент, являются предметом национальной гордости, гордости и высокой гордости нашего народа, особенно У молодежи Дж. сыграл вайную роль в формировании духовно-нравственныx качеств.² Подобные центры «Возрождение» созданы и объединены во всех регионах Узбекистана.
В годы «реконструкции» проблема сохранения и сохранения памятников истории и культуры, особенно повышения ценности музеев, была одной из важнейших. Хорошо известно, что музеи играют важную роль в понимании национальной идентичности людей. Однако в годы «реконструкции», как и в прошлом, музеи республик сосредоточились на пропаганде революционно-политических «преимуществ социализма». Если в 1985 году в Узбекистане было 46 музеев, то к 1989 году их общее количество достигло 58. Нет, как отмечалось выше, они выступали в основном как «пропагандисты» коммунистической идеологии, которая всему предшествовала.
Но даже в таких условиях коммунистическое отношение к сохранению памятников истории и культуры не изменилось, игнорируя вайный и сложный процесс регистрации, защиты, ремонта и использования памяти. Во втором полугодии только 6466 из них (70%) были переданы под государственную защиту в Узбекистане1.
Кроме того, государство выделило незначительные средства на сохранение памятников, составляющих основу национальной духовности, которая год от года снимается.
С начала двадцатого века литературы в каком-то смысле была барометром общественной жизни. Особенно это проявилось в годы реконструкции.
Если представители узбекской литературы, несмотрена на «брови» политической и социальной ситуации, уделили большее внимание историческим вопросом еще со времен войны, а такие писатели, какали Ойзода, Миркарим , усилился акцент на исторические темы. В частности, в те годы Мирмуксин издал роман «Темур Малик». Мухаммед Али написал роман «Сарбадорлар», одномерный драматический эпос, созданный Азимом Суюном. Таким образ, узбекский на исторические темы
новое поколение литературы то начало Сворачиваться.
Несмотрена на то, что реконструкция открыты для писателей, работает на исторические темы, с одной стороны, в это время приехали такие писатели, как Ойдек, М. Осим, М. Шайхзода, знавшие историю узбекского народа. с другой стороны, Т. Кадыров и О. Якубов были заны другими произведениями писателей, например, произведение на эту тему.
Хотя в просуществовавших недолго, писатели не в полной мере использовали возможности периода перестройки, ставшего поворотным моментом в жизни советского общества.
Нет в то время второй важной привилегией периода реконструкции была прозрачность. В годы коммунистической идеологии писатели не могли глубоко затыкать рот и анализировать события жизни в обществе. В результате появилось много работ, идеализирующий советскую деятельность, далекикс от реальности реальной жизни. Одна советская эпоха была полная трагедия не только для отдельных людей, но и для целых народов. В результате такикс мер, как защита сельского хозяйства, у многих людей высосли подушки. Права национальных республик попираются, и даже ix местные руководители требуют, чтобы их народ, подземные и наземные ресурсы республики,
Величайшая возможность, предоставляемая в годы перестройки, заключалась в том, чтобы внимательно посмотреть на такие события в жизни советского общества, переоценить фальсифицированные и искаенные респонденты. Большинство писателей сосредоточили свое внимание на одном и том же.
Шукрулло, одна из свежих репрессий в начале 1950-х годов, написал мемориал «Поксоронены без савана», в который раскрыл античеловеческую природу цели советского режима создать на новое историческое общество - единство. В ряду романов, рассказов и анекдотов, опубликованных за эти года, отражена правдивая картина кровавой истории советского общества, судеб, раздавленный политической системой. Писатели начали активно описывать и интерпретировать семидесятилетний исторический процесс на основе нового мышления. Именно в эти годы появляются такие романы, как «Молчание» (продюсер Саида Ахмада) и «Корракса» (Аскар Мухтор), однобоко описывающие новую историю советского общества. Тем не менее, Авторы большинства работы могут точно увидеть и отразить сложные внутренние противоречия вчерашней истории.
Если первое из этих произведений точно описывает жизнь республики накануне периода перестройки, то второе подчеркивает, что некоторые события советского периода вышли за рамки закона разума и интеллекта.


___________________________
1. «Узбекистан в период советского колониализма». Ташкент. 2000. 653 с.