Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

Și Domnul Dumnezeu îi va da scaunul de domnie al

tatăl său, David [Luca 1:32]

În al doilea rând, venirea lui Hristos a fost condiționată de

venire a lui Elias înainte de el. Una dintre cele mai importante argumente ale

Evrei pentru a sprijini neîncredere în Hristos a fost că Elias nu a avut

vin, în timp ce venirea lui Mesia înainte de a fost pozitiv

necesar în funcție de cărțile lor. Isus însuși a confirmat că

Ilie trebuie să vină în primul rând, dar în același timp, el a spus că Ilie a avut

deja vin dar oamenii nu l-au recunoscut. Pe de altă parte
Nu se poate să recunoască această pagină.
cu excepția faptului că versiunile anterioare au fost schimbate.
64 Contradicții Nu. 64-67

65

66

67
Următoarele texte se contrazic reciproc:
(1) Matei 2: 6 și Mica 5: 2.

Textul Matei spune:

Și tu, Betleeme, pământul lui Iuda, arta nu

cel puțin între căpeteniile lui Iuda, căci din tine va

veni un guvernator, care se pronunțe poporul Meu Israel.
În textul lui Mica, Betleem este menționată ca fiind puțin.
(2) Faptele Apostolilor 2: 25-28 și patru versete din Psalmul 15, în conformitate cu

versiunea arabă și Psalmul 16: 8-11 în funcție de alte trans-

regu.
(3) Epistola către Evrei 10: 5-7 contrazice Psalmul Nu.

39 (arabă) și Psalmul Nr 40: 6-8 în funcție de alte traducerea

ȚII. Textul din Evrei are:
De aceea, cînd intră în lume, El zice:,

Jertfă, nu vei voi, dar o ai corp

Tu mă preparat: În arderi de tot si jertfe de

pacat tu ai avut nici o plăcere. Atunci am zis: Iată: Eu vin la

fac voia Ta, Dumnezeule!
Întrucât, în Psalmi se spune:
Jertfă, nu l-ai dori; a mea

urechile tu a deschis: arderea de tot și jertfa de ispășire

n-ai cerut.

Atunci am zis: Iată, eu vin: în volumul cărții

este scris de mine,

Îmi place să fac voia Ta, Dumnezeul meu: da, Legea Ta este

în inima mea.
(4) Faptele Apostolilor 15: 16,17 nu sunt compatibile cu Amos 9: 11,12.

În Fapte 15 se spune:

Dupa aceasta Mă voi întoarce, și voi ridica din nou

cortul lui David, care a căzut jos; și voi

construi din nou ruinele acestora; si eu va înființa, că

reziduu de oameni să caute pe Domnul.

Amos are:
În ziua aceea voi ridica cortul lui David

care a căzut, și până aproape spărturile ale acestora; și I

va ridica ruine lui și-l voi zidi ca în zilele de

vechi. Ca să stăpânească rămășița Edomului, și de

toate neamurile, care sunt chemat Numele Meu.
Comentatorii creștini au recunoscut prezența

contradicții în aceste texte și au recunoscut că

Versiunea ebraică a fost manipulat.
68 Contradiction Nr 68
Paul deține primul scrisoare către Corinteni 2: 9 spune:
Dar, după cum este scris, pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu a auzit,

nu au intrat în inima omului, lucrurile

care a pregătit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc.
Cercetările ale teologilor creștini au ajuns la concluzia că

această afirmație derivă din Isaia 64: 4, care este aceasta:

Pentru, deoarece de la începutul lumii, oamenii au

nu a auzit, nici percepută de urechea, nici unul nu are ochi

văzut, Dumnezeule, în afară de tine, ceea ce are pregătit pentru

îl va aștepta pentru el.

Diferența dintre cele două texte este destul de evident.

comentatori ai Bibliei recunosc prezența incompatibili-

ty în textele de mai sus și spun că textul din Isaia a fost dis-

torted.
69 Contradiction Nr 69

Evanghelia după Matei 9: 27-31 descrie în capitolul 9 că Isus

după ce pleacă de la Ierihon, a văzut doi orbi pe drum și

ia vindecat de orbirea lor. Contrazice acest lucru, Mark scrie

în capitolul 10 al Evangheliei sale:

..blind Bartimaus, fiul lui Timeu, ședea de

autostrada cerșit parte.

Deci, în Marcu se menționează vindecarea unui singur om de Isus.
70 Contradiction Nr 70
Matei descrie acest eveniment în capitolul 8:28:
... În țara de Gergesenes, L-au întâmpinat doi

posedat cu draci, care ies din morminte.

Apoi, Isus este descris ca vindecarea lor. Această declarație este

în contradicție cu textele Mark capitol S și capitolul Luca

8, care este:
L-au întâmpinat afară din cetate un om care

a avut devils ... [Luca 8:27]

Apoi, el a fost vindecat de Isus. Doi bărbați în prima cotație

deveni unul în al doilea.

71 Contradiction Nr 71
Se pare de la capitolul 21: 7 din Matei că Isus a trimis doi dintre

discipolii săi pentru a aduce un măgar și un mânz dintr-un sat, iar

ucenicii:
... A adus măgărița și măgărușul, și-a pus pe ele lor

haine, și l-au stabilit pe acesta.

În timp ce restul de evangheliști a spus că Isus a cerut lui

ucenicii pentru a aduce numai măgărușul sau un măgar și că atunci când a venit

a plecat pe ea.
72 Contradiction Nr 72
Marcu 1: 6 spune în primul său capitol "Și John ... au mâncat lăcuste

și miere sălbatică.

În timp ce Matei 11: 18,19 afirmă că: "venit Ioan, nici mâncând, nici

băut. "
73 Contradicția nr. 73-75

74

75
O comparație între textele Marcu capitolul unu,

Matei capitolul patru și Ioan capitolul unu, relevă inconsisten-

specii în ceea ce privește circumstanțele în care ucenicii

îmbrățișat noua credință. Evangheliile lui Matei și Marcu

scrie:
Și Isus a mers pe jos de Marea Galileii, a văzut doi

frați, Simon, zis Petru, și Andrei, fratele lui,

aruncau o mreajă în mare ... și le-a zis

Urmați-mă ... Și ei l-au urmat ... El a văzut alt

doi frați Iacov, fiul lui Zebedei și Ioan său

Frate, dregându-și mrejele lor ... el le-a numit. și ei

l-au urmat [Matei 4: 18-22]

Dar textul lui Ioan este diferit de textul de mai sus în trei

moduri. În primul rând Ioan nu menționează numele lui James

În al doilea rând se descrie că Isus le-a văzut, cu excepția

Ioan pe malurile Iordanului (nu Galileea). În al treilea rând John nu

nu mai vorbim de plasele lor. Conținutul Ioan textului propriu să ne informați

că Isus sa întâlnit Ioan și Andrei pe malurile Iordanului, atunci

Petru a fost trimis de Andrew. Iar în ziua următoare a venit Filip și

Natanael. James nu este menționat [Ioan 5: 22,23]

76 Contradiction Nr 76
O comparație a capitolului 9 din Matei cu capitolul 5 din

Mark dezvăluie contradicțiile din rapoartele celor două evangheliști

în ceea ce privește conducător propriu fiica. Rapoarte Matei:
A venit un oarecare domn .... spune fiica mea este

chiar acum mort.

În timp ce Marcu 5: 22,23 spune:
El a căzut la picioarele lui ... a zis, fetița mea zace la

punctul de moarte.

În plus, el spune că Isus a venit cu rigla, dar pe drum

oameni au venit de la sinagogă și a zis: "Fiica ta este

Unii cercetători timpurii au recunoscut că incompatibilitate existent

ed între cele două texte. Unii dintre ei au favorizat textul

atthew în timp ce altele preferă textul Mark. Luke proprii

text este similar cu textul Mark excepția faptului că el scrie că

Raportul de la moartea propriei fiică a fost dat doar de un singur om [08:49]
Moartea domnitorului propria fiica a fost în mod constant o

punct de confuzie în rândul savanți din Biblie. Nu este dis-

acord cu privire la problema dacă fiica a murit sau

a fost doar în căutarea de parcă ar fi fost mort. Savantul aflat Nander

nu este convins că ea era moartă. El a spus că, de fapt, ea a fost

nu a murit, ci doar sa uitat ca și în cazul în care ea a fost. Savanți Balish,

Sliemasher și Sassoon sunt, de asemenea, de părere că ea nu a fost

mort ci doar inconștient. Acest lucru este, de asemenea, susținută de stat, au

ment al lui Isus [Ca 8:52]
Nu plânge, ea nu este moartă, ci doarme.
În conformitate cu aceste avize acest eveniment nu servește

scopul de a dovedi miracolul învierii morților.

77 Contradiction Nr 77
Se înțelege de la Matei 10:10 și Luca că, atunci când Hristos

a trimis ucenicii Săi să predice, el le-a interzis să țină doage cu

le, în timp ce, dimpotrivă, textul Marcu 6: 8 spune că Isus

le-a permis să păstreze toiegele lor.

78 Contradiction No. 78
**
Se spune în capitolul 03:13 Matei că:
Atunci Isus a venit din Galileea la Iordan, la Ioan,

să fie botezat de el. Dar Ioan îl oprit, zicând: Eu

Trebuie trebuință să fiu botezat de Tine, și Tu vii la

mă?
Mai departe în capitolul se spune:

Și Isus, când a fost botezat, au crescut, liniară

cale de ieșire din apă ... și a văzut pe Duhul lui Dumnezeu,

descendent ca un porumbel ...
Și Evanghelia după Ioan 1: 32,23 descrie acest eveniment în aceste

Cuvinte:
Și Ioan a mărturisit, spunând: Am văzut Duhul

coborând din cer ca un porumbel și a rămas peste

l. Și nu l-au cunoscut, dar cel ce ma trimis să botez

cu apă, la fel mi-a zis, La care-l

se vedea Duhul coborându-Se și rămânând peste El,

Acela este Cel ce botează cu Duhul Sfânt.
Evanghelia după Matei 11: 2 conține această declarație în capitol
Acum, când Ioan a auzit în închisoare lucrările

Hristos, a trimis doi din ucenicii Săi și ia zis.

Tu ești Acela care are să vină, sau să așteptăm pe altul.
Prima declarație ne dă de înțeles că Ioan știa

Isus, înainte de coborârea Duhului pe el. Contrar

acest al doilea declarația citează cuvintele lui Ioan: "Eu l-am cunoscut

nu ", ceea ce implică faptul că Ioan nu cunosc pe Isus înainte de coborârea

a Duhului pe el. În timp ce al treilea ia o poziție de mijloc.
Contradicția Nr 79
Evanghelia lui Ioan a raportat Hristos ar fi spus:
Dacă eu mărturisesc despre Mine însumi, mărturia mea nu este adevărată.

(05:31)
Și aceeași Evanghelie a raportat pe Hristos ca contradict-

ING aceasta:
Deși am mărturisesc despre mine, dar dosarul meu este adevărată.

(08:14)
Contradicția Nr 80

Se pare de la Matei capitolul 15:22 că femeia care

a venit la Isus plângând pentru daughterl ea a fost de la Canaan. Acest

informații este contrazisă de Evanghelia lui Marcu capitolul 07:26

în cazul în care el raportează că ea a fost un grec și un siro-feniciene de

trib.
Contradicția Nr 81
Am citit în Evanghelia după Marcu 07:32:
Și au adus la El unul care era surd, și a avut

un impediment în discursul său.

Se înțeles în mod clar de aici că omul care a fost surd

și mut, a fost o singură persoană, dar descrierea din Evanghelie

Matei 15:30 contrazice în mod clar acest lucru, spunând:
Și multe noroade au venit la El, având în cu

le pe cele care erau șchiopi, orbi, muți, schilozi și

multe altele, și le-a aruncat jos, la picioarele lui Isus ", și el

ia vindecat.

Aceasta exagerare este similară cu cea făcută de John 21:25,

autor al patrulea Evangheliei care spune la sfârșitul cărții:

Și există, de asemenea, multe alte lucruri pe care Isus

a făcut, care, în cazul în care ar trebui să fie scrise fiecare, am

Presupun că, chiar în lumea aceasta n-ar putea conține

cărți care ar trebui să fie scrise.

Ce ar trebui să se gândească la astfel de declarații? Acestea sunt susținute

a pozat pentru a fi oameni de inspirație dincolo de orice critică.

Contradicția Nr 82
Am citit în Evanghelia după Matei 26: 21-25 că Isus, adresându-

lui

Ucenicii, a declarat:
... Vă spun, că unul din voi Mă va trăda.

Și s-au întristat, și a început fiecare

unul dintre ei a zis:, Doamne, nu-i așa? Și el

a răspuns și a zis: Cel ce dippeth mâna cu mine în

vasul, la fel trebuie să mă trădează, ... atunci Iuda

a răspuns și a zis: Învățătorule, este eu? El a zis:

Ai spus.
Același eveniment este descris de Ioan 13: 21-26 într-un mod care este

foarte mult

diferit de cele de mai sus:
Adevărat, adevărat, vă spun, că unul din voi trebuie

trăda pe mine, apoi ucenicii se uitau unii la alții,

nu înțelegeau despre cine vorbește. Acum era sprijinindu-se pe

Isus "sânul unul dintre ucenicii Lui, pe care îl iubea Iisus.

Simon Petru, prin urmare semn pentru el, că el ar trebui să

întrebați cine ar trebui să fie despre cine vorbește. Apoi a Iying 13

pe Isus propriu zis de san zis: Doamne, cine este? Isus

a răspuns, El este cărora le va da un sop, atunci când am

l-au înmuiat. Și când el a întins o bucățică, el

a dat-o lui Iuda Iscarioteanul, fiul lui Simon.

Contradicția Nr 83
Evanghelia după Matei, descriind evenimentul de arestare a

Isus spune în capitolul 26: 48-50:

Acum, el care a trădat-i le-a dat un semn, zicând:

Oricine-mi voi săruta, acela este el: ține-l repede.

Și îndată a venit la Isus și a zis: Bucura-te, Maestrul;

și-l sărută ... Apoi a venit ei, și-au pus mâinile pe

Isus, și l-au luat.
Evanghelia lui Ioan dă aceeași poveste cu mare diferit

ences în capitolul 18: 3-12

Iuda apoi, după ce a primit o bandă de bărbați și narilor

CER de la arhierei și farisei, a venit acolo

cu felinare, cu făclii și cu arme. Isus, prin urmare,

știind toate lucrurile pe care ar trebui să vină asupra lui, a mers

mai departe, și le-a zis, cine căutați? Ei

I-au răspuns, Isus din Nazaret. Isus le-a zis,

Eu sunt el. Și Iuda de asemenea, care la trădat, stătea cu

ele. De îndată apoi ca le-a zis către ei: Eu sunt,

s-au dus înapoi și au căzut la pământ. Apoi a întrebat

le din nou, Pe cine căutați? Și au spus, Isus a

Nazaret. Isus a răspuns, v-am spus că Eu sunt:

Prin urmare, dacă Mă căutați pe Mine, lăsați pe aceștia să meargă pe calea moștenitor .... Apoi,

banda și căpitanul și ofițerii iudeilor au luat

Isus, și L-au legat.

Contradicția Nr 84
Toate cele patru Evanghelii da o descriere a lui Peter negarea

Jesusl după arestarea sa. Dar fiecare descriere este diferită de

alte în opt puncte de vedere.
1. Conform rapoartelor din Matei 26: 6-75 și Marcu 14: 66-72

acolo

au fost două cameriste care au pretins că Petru a fost unul dintre dis-

principii ale lui Isus, și alte câteva bărbați care "au stat de către". În timp ce

Luke descriere proprie susține că nu a fost unul servitoare și doi

alți bărbați.

2. Conform Matei, atunci când primul servitoarea a vorbit la

Petru stătea pe partea exterioară a palatului, în timp ce

în conformitate cu Luca 22:55, el a fost "în mijlocul sălii," și

în conformitate cu Mark, el a fost "sub în palat", și

în conformitate cu John el i-au refuzat când a fost interior

palat.
3. Modul de redactare a întrebării propria servitoare a lui Petru este diferit

în toate cele patru Evanghelii.
4. Conform rapoartelor de Matei, Luca și Ioan,

echipajului de cocoș doar o singură dată după ce Petru a negat pe Isus de trei

ori, în timp ce în conformitate cu Luca, cântat cocoșul de trei ori;

dată doar după prima negarea lui Petru, și de două ori, după

în al doilea rând negare.
5. Potrivit Matei și Luca, Isus a prezis

Petru că va nega pe Isus de trei ori înainte de cântat cocoșul

în acea noapte, în timp ce Mark a raportat o diferit, spunând

că Isus a spus lui Petru că el l-ar nega de trei ori

înainte de cântat cocoșul de două ori în acea noapte.
6. Peter răspuns propriu pentru servitoare care a contestat în primul rând Peter este

raportate de Matei 26:70 ca: "Eu nu știu ce zici."

În timp ce în conformitate cu Ioan 18:25 a spus doar, "eu nu sunt." Mark 15:68

pe de altă parte, a raportat o în aceste cuvinte: "Știu

Nu, nici nu înțeleg eu ce zici. "Și Luca 22:57-a

pune-l în acest fel: ". Femeie, nu-L cunosc"

Propria 7. Peter doilea răspuns este, de asemenea, raportate în mod diferit de către toți

evangheliști. Potrivit Matei 26:72 ..Peter a negat

l cu un jurământ, și a zis: "Eu nu cunosc pe omul acesta," și

în conformitate cu Ioan 18:25 răspunsul lui a fost: "Eu nu sunt," în timp ce Marcu 6

14:70

tocmai a spus, "Și el sa lepădat din nou", și în conformitate cu

Luke 22:58 răspunsul lui a fost: "Omule, eu nu sunt."
8. Oamenii care "stăteau cu" la vremea lui Petru proprii negare

au fost, în conformitate cu Mark, in afara palatului, în timp ce Luke

le raportează ca fiind "în mijlocul sălii".
Contradicția Nr 85
Descriind evenimentul răstignirii lui Iisus Luca 23:26 spune:
Și l-au dus, au pus mîna pe unul

Simon din Cirene o, ieșind din țară, și pe

L-au pus crucea, ca să se poarte după Isus.
Această afirmație este contrazisă de Evanghelia lui Ioan 19:17, unde

se spune că Isus, care poartă crucea lui însuși, au ieșit la

loc de crucificare.
Contradicția Nr 86
Prima trei [Matei 27:45, Marcu 15:23, Luca 23:44] Evanghelii

conveni

că Hristos a fost pe cruce, la ceasul al șaselea în ziua de

răstignire,

dar spre deosebire de acesta, Evanghelia după Ioan 19:14-l culegerea de a fi în

instanța de judecată

de Pilat exact la ceasul al șaselea în aceeași zi.
Contradicția Nr 87
Evanghelia după Marcu 15:32 spune că în ceea ce privește hoții care au fost

răstignit împreună cu Isus:

Iar ei care au fost răstigniți împreună cu El el ocărît,
în timp ce Luca 23:43 raportează că unul dintre ei reproșat lui Isus și

alte spus,

Domnul aminte de mine când vei veni în ta Unit

dom. Atunci Isus a răspuns el, partidă vei fi

cu mine în Paradis.
Traducătorii Urdu ale editiilor 1839, 1840, 1844 și

1846 a schimbat textele lui Matei și Marcu a evita acest lucru

diferență în sensul că nu există decât o singură persoană care a fost

răstignit împreună cu Jesus.6 Este o practică comună de schol- creștine

Ars de a schimba textele scripturile Sf ori de câte ori

cred că ar trebui.

Contradicția Nr 88
Se înțelege de la capitolele 20:29 și 21: 1 de Matei, care

Isus a ajuns în Ierusalim, după îndepărtarea de la Ierihon, în timp ce

de la Ioan 11:54; 12: 1 aflăm că Isus, cu plecare din Efraim,

a sosit

în Betania, unde a rămas peste noapte.
Contradicția Nr 89

Învierea lui Isus:

Aflăm din Matei 27:56; 28: 5,6 faptul că atunci când Maria Magdalena și

Maria, mama lui Iacov, a ajuns în apropierea mormântului, un înger de

Dumnezeu a coborât din cer, și piatra derulată înapoi de la

mormânt și a șezut pe el, precum și a zis femeilor să nu se teamă

și du-te acasă repede.
Evanghelia după Marcu 16: 1-6 descrie acest incident, după cum urmează:
Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov

și Salome .... venit la mormânt, .... și atunci când

s-au uitat, au văzut că piatra fusese răsturnată ....

Și intrând în mormânt, au văzut un tânăr

șezând în partea dreaptă, îmbrăcat într-un alb lung

îmbrăcăminte.

Luca descriere proprie a acestei este de 24: 2-4:
Și au găsit piatra răsturnată de pe

mormânt, și au intrat în și nu a fost găsit corpul

Domnul Isus ...... iată, doi bărbați au stat langa ei in

articole de îmbrăcăminte strălucitoare.

Contradicția Nr 90
Se menționează în mod expres în Matei 28: 8-10 că după îngerii

a informat femeile lui Isus "înviere, s-au întors de la

acolo, iar pe drum s-au întâlnit pe Isus. Isus le-a salutat și

le-a cerut să-i spuneți oamenilor să meargă în Galileea cazul în care acestea ar fi

-l văd.
Dar Luca 24: 9-11 diferă de la această declarație, atunci când el spune:
Și sa întors de la mormânt, și a spus toate acestea

lucruri celor unsprezece și tuturor celorlalți. A fost Maria

Magdalena și Ioana, Maria, mama lui Iacov

și alte femei care au fost cu ei care a spus acestea

lucruri apostolilor,. Și cuvântul lor a părut să-i

ca povești inactiv, iar ei le-au crezut nu.

Pe de altă parte, aflăm din Evanghelia după Ioan 20: 13-15 că

Isus sa întâlnit Maria Magdalena lângă mormânt.

Contradicția Nr 91
Evanghelia lui Luca spune în capitolul 11:51:
De la sângele lui Abel, până la sângele lui Zaharia

care a pierit între altar și Templu: Adevărat

Eu vă spun, se va cere de acest generation.S
Dar am citit acest lucru în Cartea lui Ezechiel 18:20:
Sufletul care păcătuiește, acela va muri. Fiul, nu va

purta nelegiuirea tatălui său, și tatăl nu va

purta nelegiuirea fiului său. Neprihănirea

neprihănit va fi peste el, și răutatea

rău va fi peste el.
Cu toate acestea, în alte locuri din Vechiul Testament sunt de mai multe

pasaje ERALE care implică faptul că copiii unui om va fi

responsabil pentru păcatele tatălui lor de până la trei sau patru generalizate

AȚIUNILOR.

Contradicția Nr 92
Paul deține primul scrisoare către Timotei 2: 3,4 conține această declarație:
Pentru acest lucru este bun și primit înaintea lui Dumnezeu,

Mântuitorul nostru, care va avea toți oamenii să fie mântuiți, și

să vină la cunoștința Adevărului.
Această afirmație este incompatibil cu, și contrazice, Paul proprii

Declarație în a doua scrisoare către Tesaloniceni 2: 11,12:

Din această pricină, Dumnezeu le trimite delu- puternic

Sion, care să creadă o minciună, pentru ca toți ar putea fi

blestemat care n-au crezut adevărul, ci au găsit plăcere în

nelegiuire.

Se poate observa cum Paul deține două declarații se contrazic

alte. Primul text ne dă să înțelegem că Dumnezeu obiectiv propriu este de a

răscumpăra toți oamenii și să le ia la cunoștință a adevărului,

în timp ce declarația ulterioară ar trebui noi să credem că Dumnezeu trimite

iluzii puternice pentru ei, astfel încât acestea cred în minciună ca o

adevăr; și Dumnezeu îi va pedepsi pentru asta. Protestanții ridica

aceeași obiecție față de alte religii. Potrivit acestora

Dumnezeu le înșeală în primul rând pentru a le face se abată de la calea dreaptă,

și apoi le pedepsește pentru nelegiuire.
Contradicțiile Nr 93-6
Acts 9: 1-5,22 și 26 da o descriere a lui Pavel propriu conversie a

Creștinism. Textele toate cele trei capitole sunt diferite în

multe puncte de vedere. Ne-am propus pentru a da doar trei discrepanțe în

această carte.

1. Citim în Fapte 9: 7 această Declarație:
Și bărbații care-l insoteau stat

mut, auzind o voce, dar nu vedeau pe nimeni.

Această afirmație este contrazisă de următoarele legi 22: 9

Declarație:

Și cei ce erau cu mine, au văzut bine lumina

și s-au temut; dar ei nu au auzit glasul Celui ce

mi-a vorbit.
Contradicția dintre "auzit o voce" și "a auzit nu

voce de el "vorbește de la sine.

2. Din nou, în capitolul 9: 7 găsim Pavel citând aceste cuvinte ale

Jesus:
..si Domnul ia zis: Scoală-te, și du-te în

oraș; și ți se va spune, ceea ce tu trebuie să do.t
Capitolul 22 cuprinde, de asemenea, acest lucru:
Scoală-te, și du-te în Damasc; și acolo va fi

ți-a spus tuturor lucrurilor care sunt numiți pentru tine să

face.
Dar, în capitolul 26 ni se spune o poveste diferită:
Dar crește, și stai pe picioarele tale; pentru că au apărut