Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

... Și a făcut Sedechia, fratele său, împărat peste Iuda

și Ierusalim.

Cuvintele "fratele lui" sunt incorecte în această declarație. Ea

ar trebui să spună unchiul său sau tatăl său propriu brother.2 arabă și

Traducătorii greci au înlocuit "fratele lui" cu "tatăl său propriu

frate ", un alt exemplu de manipulare flagrantă a textului

Sfintele Scripturi. Ward spune în cuvintele sale de carte în acest sens,

"Din moment ce nu a fost corect, acesta a fost schimbat la unchiul în

Greacă și alte traduceri. "
Eroare No. 16
Numele de "Hadarezer" este scris în mod eronat în 2 Samuel

1o: L6-L9 în trei locuri și în 1 Cronici 18: 3-10 în șapte

locuri, în timp ce scrierea corectă este Hadadezer (așa cum figurează în

toate celelalte referințe din Vechiul Testament).

1.2Chr.28: 19.
2. Noi facem găsești cuvintele, "tatăl său frate propriu", în 2 Regi 24:17,

iar acest lucru este corect

pentru că Ioiachin a fost fiul lui Ioiachim. El ar fi fost

cunoscut ca

Zedechia, fiul lui Ioiachim, în timp ce, de fapt, el este numit

Zedechia, fiul lui Iosia.

Vezi Jen 26 1 și 27: 1.
Erori nr 17-19
Un alt nume "Acan" este dat în mod eronat în Cartea de

Joshua. "Numele corect este Achar, cu un" r "de la end.2

Eroare Nr 18
Ne găsim în 1 Cronici 3: 5 în descrierea fiilor

de David, "Bat-Șua, fata lui Amiel". Corectă

Numele este: "Baie-Șeba, fata lui Eliam, nevasta lui

Urie "0.3

Eroare No. 19
A doua carte a Kings4 dă numele de "Azaria", care

este cu siguranță greșit. Ar trebui să fie "Ozia", ​​care pot fi constatate

de la mai multe alte sources.5
Eroare Nr 20
Numele de "Ioahaz", care apare în 2 Cronici, 6 nu este

corect. Ar trebui să fie "Ahazia". Horne admite că numele

am arătat în erorile nr 16 20

- Sunt toate greșite și apoi

adaugă că există unele alte localități din scripturi unde

nume au fost scrise eronat.

Eroare No. 21
2 Chroniclesl oferă o seama de modul în care Nabucodonosor,

împăratul Babilonului, legat Ioiachim în lanțuri și l-au deportat

la Babilon. Această declarație nu este cu siguranță adevărat. Faptul este că

el la omorât în ​​Ierusalim și a dispus trupul său să fie aruncat

în afara zidului orașului și lăsați neîngropați.

Istoricul Josephus spune în volumul 10 din cartea sa:

Regele Babilonului, a venit cu o armată mare și

capturat orașul fără rezistență. El a ucis tot

tineri din oraș. Ioiachim a fost unul dintre ei. El

a aruncat trupul afara zidurilor orasului. Fiul său Ioiachin

a fost făcut rege. El a închis trei mii de oameni.

Profetul Ezechiel a fost printre cei prinși.

Eroare Nr 22
În conformitate cu versiunile arabe ale 1671 și 1831,

Cartea lui Isaia (7: 8) conține această declarație:

... Și în termen de trei scor și cinci ani Aram

să fie rupt.

În timp ce traducerea persană și versiunea în limba engleză spune:
... Și în termen de trei scor și cinci ani Efraim

să fie rupt.

Punct de vedere istoric această profeție sa dovedit falsă, la fel ca în al șaselea

an de Ezechia domniei propriu, 2 regele Asiriei a invadat Efraim,

așa cum este înregistrat în 2 Împărați în capitolele 17 și 18. Astfel, Aram a fost

distrus în douăzeci și unu ani. l

Vitringa, un savant creștin celebru, a declarat:
Nu a fost o greșeală în copia textul de aici. În

De fapt, ea a fost șaisprezece și cinci ani, iar perioada de

menționate la șaisprezece ani de la domnia lui Ahaz și

cinci după care a Ezechia.

Nu există nicio justificare pentru aviz al acestui scriitor, dar la

în ultimul rând, el a recunoscut eroarea în acest text.

Eroare No. 23
Cartea Genezei spune:
Dar din pomul cunoștinței binelui și răului,

tu nu vei mânca din el, căci în ziua în care vei mânca din el

a acestuia, cu siguranță vei die.2
Această declarație este în mod evident greșit, deoarece Adam, dupa masa de la

acel copac, nu a murit chiar în acea zi, dar a trăit timp de mai mult de nouă

sute de ani după aceasta.
Eroare Nr 24
Găsim în cartea Genezei: 3
Duhul Meu nu va rămâne pururea în om, pentru că

de asemenea, el este carne: zilele lui vor fi de o sută douăzeci

ani.
Pentru a spune că la vârsta de om este o sută douăzeci de ani

eronată cum știm că oamenii de vârste anterioare au trăit departe

mai - Noe vârstă propriu, de exemplu, a fost nouă sute cincizeci,

Sem, fiul său, a trăit timp de 600 ani și Arpacșad pentru

338 ani; în timp ce durata de viață a pre-

Omul a trimis-o zi este, de obicei șaptezeci sau optzeci de ani.

Eroare Nr 25
Genesis raportează această adresă a lui Dumnezeu lui Avraam:
Și voi da ție și seminței tale după tine,

țara în care locuiești ca străin, toată țara

Canaan, în stăpânire veșnică, și Eu voi fi lor

Dumnezeu.

Această afirmație este din nou greșit istoric, deoarece toată țara

Canaan nu a fost niciodată posedat de Abraham nici nu a fost

sub domnia veșnică a urmașilor săi. Dimpotrivă

acest teren a văzut nenumărate revocarea politică și geografică

lutions.
Erori Nr 26, 27, 28
Cartea lui Ieremia spune:
Cuvântul care a venit la Ieremia, în ceea ce privește toate

oamenii lui Iuda, în al patrulea an al lui Ioiachim, fiul

lui Iosia, regele lui Iuda, care a fost primul an de

Nebucadnețar, împăratul Babilonului.

urther în același capitol se spune:
Toată țara aceasta va fi pustiită, și un

uimire: și neamurile acestea vor fi supuse împăratului

Babilonului timp de șaptezeci de ani. Și se va întâmpla, atunci când

sunt realizate șaptezeci de ani, voi pedepsi

împăratul Babilonului și pe neamul acela, zice Domnul, pentru lor

nelegiuirea, și țara lui caldeeni, și se va face per-

desolations.l petual
Și mai departe în capitolul 29 din aceeași carte, ea afirmă:
Acum, acestea sunt cuvintele scrisorii pe care Ieremia

Profetul a trimis de la Ierusalim rest de

bătrânii care au fost transportate robi, și pentru a

preoți, și a proorocilor, și întregului popor care

Nebucadnețar a dus robi din

Ierusalim la Babilon; (După aceea Iehonia, regele și

The Queen, și eunucii, căpeteniile lui Iuda și

Ierusalim, iar dulgherii, și fierarii au fost

deportat din Ierusalim;) 2
Și mai departe în același capitol citim:
Căci așa vorbește Domnul, că după șaptezeci ani să fie

realizat la Babilon te voi vizita și de a efectua

cuvântul meu bun pentru tine în facandu-va pentru a reveni la acest
În traducerea persană de la 1848 găsim aceste cuvinte:
După șaptezeci ani să fie realizată în Babilon, I

Wlll rândul său, spre tine.

În continuare, în capitolul 52 din aceeași carte găsim următoarele

Declarație:

Acesta este poporul pe care Nabucodonosor efectuate

robie în al șaptelea an, trei mii de evrei

și trei și douăzeci: În al optsprezecelea an al

Nebucadnețar, el a luat din

Ierusalim opt sute treizeci și două persoane: în

al douăzeci și treilea an al lui Nebucadnețar

Nebuzaradan, căpetenia străjerilor dus capitalele

tive a evreilor 740 și cinci persoane: toate

persoanele au fost patru mii șase hundred.l
După o lectură atentă a mai multor pasaje citate mai sus

sunt stabilite următoarele trei puncte:

1. Nabucodonosor a urcat pe tron ​​în al patrulea an de

domniei lui Ioiachim. Că este corect punct de vedere istoric. Evreiești

istoricul Josephus a spus în Voi. 10 și capitolul 5 al istoriei sale

că Nabucodonosor a urcat pe tron ​​a Babilonului în

al patrulea an al lui Ioiachim. Este, prin urmare, necesar ca

în primul rând

an de Nabucodonosor trebuie să coincidă cu al patrulea an de

Ioiachim.

2. Ieremia a trimis cuvintele sale (cartea) a evreilor după

deportare al lui Iehonia, regele, bătrânii lui Iuda și alte

artizani la Babilon.

3. Numărul cumulat de captivi în cele trei exilați

a fost de patru mii șase sute, și că al treilea exil de către

Nabucodonosor a avut loc în al douăzeci și treilea an al domniei lui.

Acest lucru relevă trei erori evidente. În primul rând, în conformitate cu

istorici, lui Iehonia, mare a lui Iuda, și a altor artizani au fost

exilat la Babilon în 599 î.Hr. Autorul Meezan-ul-Haq

tipărit în 1849, spune la pagina 60, că acest exil a avut loc în 600

Î.Hr. și Ieremia a trimis scrisoarea după plecarea lor la
Babylon. Potrivit textului biblic citat mai sus șederii lor

în Babilon ar trebui să fie șaptezeci de ani, care nu este cu siguranță adevărat,

pentru că evreii au fost eliberați din ordinul împăratului

Persia în 536 î.Hr. Acest lucru înseamnă că șederea lor în Babilon a fost

doar șaizeci și trei ani și nu șaptezeci ani. Am citat

aceste cifre din carte Murshid-ut-Talibeen tipărite în

Beirut în 1852, care este diferit de la s ediția tipărită în

1840 în mai multe locuri. Găsim următorul tabel în 1852

edltlon.
ANUL VENT ANUL

A înainte

CREATION HRISTOS BC
3405 Jeremiah proprie de scris 599

captivi din Babilon

3468 Moartea lui Darius, unchiul lui h

Koreiș, ascensiunea lui Cir tc

tronul Babilonului, Madi și

Pharus. Ordinele sale pentru a elibera

Evrei și le trimite înapoi la

Ierusalim

În al doilea rând, numărul total al celor exilat în timpul

trei exilați este menționată sub forma a patru mii șase sute per-

PLE, în timp ce în conformitate cu 2 Kings numărul de prizonieri, inclusiv

ING prinții și bărbații curajoși din Ierusalim, la momentul

primul exil, a fost de trei mii, meșteșugarii și fierarii

nu sunt incluse în acest număr. Eu

În al treilea rând, din textul citat mai sus, am înțeles că
1. "A dus în robie tot Ierusalimul, toate căpeteniile și toți

vitejilor

vitejie, chiar trei mii de prizonieri, și toate meșteșugari și

fierari. "2 Imparati

24: 14
r
, A treia captivitate a avut loc în al douăzeci și treilea an de

Nebuchadnezzars domniei întrucât acest lucru este contrazis în 2 Regi

care spune că Nebuzaradan le-a luat captiv în de nouă

- Teenth an de Nabucodonosor.

Eroare Nr 29
Cartea lui Ezechiel conține următoarele cuvinte:
Și sa întâmplat în anul al unsprezecelea, în primul

zi a lunii, că Cuvântul Domnului a venit la

me.2
Și mai târziu, în același capitol găsim:
Căci așa vorbește Domnul Dumnezeu; Iată, voi aduce

pe Tyrus Nabucodonosor, regele Babilonului, un rege de

regi, de la nord, cu cai, și cu carele,

și cu călăreți și companii, și mult popor.

El va nimici cu sabia fetele tale în

f1eld, iar el va face un fort împotriva ta, și a aruncat o

montură împotriva ta, și ridicați scutul împotriva ta;

El va stabili motoarele de război împotriva zidurilor tale,

și cu axele sale, el se surpa turnurile tale.

Ca urmare a abundenței cailor lui de praf lor

te va acoperi, zidurile tale se vor cutremura de vuietul

călăreți, și a roților, și de carele, atunci când

El va intra în cetățile tale, ca oameni intră într-un oraș

în care se face o încălcare.

Cu copitele cailor lui El va călca în picioare toate

străzile tale; El va ucide poporul Tău de sabie, și

garnizoane tale puternice va merge în jos la pământ.

Și vor face o prada de bogățiile tale, și să facă

o pradă de mărfuri cu tine, și ei vor descompun

zidurile tale, și să distrugă casele tale plăcute, și ei

stabilesc pietrele tale și cherestea ta și praf tău, în

mijlocul de apă tău. "

Istoria a dovedit această predicție falsă pentru că Nebuchad-

nezzar a încercat din răsputeri să captureze orașul Tirului, și a păstrat

oraș într-o stare de asediu timp de treisprezece ani, dar a trebuit să se întoarcă

fără succes. Deoarece este de neconceput ca Dumnezeu promisiune propriu

nu ar fi îndeplinite, trebuie să fie că previziunea sine este

raportate în mod greșit.

În capitolul 29, găsim următoarele cuvinte atribuite

Ezekiel:
Și sa întâmplat în șapte și douăzecilea an, în

prima lună, în prima zi a lunii, Cuvîntul

Domnul mi -a zis:

Fiul omului, Nebucadnețar, împăratul Babilonului cauzat

armata sa de a servi un mare serviciu împotriva Tirului; fiecare cap

a fost făcut chel, și fiecare umăr s-a cojit: nu se avea

nici salariile, nici armata lui, pentru Tirului ...

... Așa vorbește Domnul Dumnezeu: Iată, voi da țara

Egipt lui Nebucadnețar, împăratul Babilonului; și el va

ia multitudine ei, și să ia prada ei, și să ia prada ei; și

aceasta va fi plata oastei lui.

I-am dat țara Egiptului pentru munca lui where-

cu el a fost împotriva lui ... 2

Textul de mai sus prevede în mod expres că, întrucât Nabucodonosor

nu a putut obține recompensa de asediu lui Tirului, Dumnezeu promite să

da-i țara Egiptului.
Eroare Nr 30
Cartea lui Daniel conține această declarație:
Apoi am auzit pe un sfânt vorbind, și un alt sfânt

a zis că anumite sfânt care a vorbit, cât timp va

va împlini vedenia despre desființarea jertfei necurmate și

urâciunea pustiirii, pentru a se obține atât sanctuarul

și oștirea să fie călcate în picioare?

Și el mi-a zis, spre două mii trei

sute zi; apoi sanctuarul va fi cleansed.l
Savanții-iudeo creștin, de la bun început,

s-au întrebat despre semnificația această predicție. Aproape

toate comentatori iudeo-creștine ale Bibliei sunt de

aviz care este Antioh, consulul de la Roma care au invadat

Ierusalimul în 161 î.Hr., care este menționat în această viziune, 2 și

zile înseamnă zile obișnuite de calendarul nostru. Josephus, faimosul

comentator, de asemenea, a fost de acord cu această opinie.

Punct de vedere istoric, cu toate acestea, acest aviz nu retine apa,

pentru că ocupația de sanctuarul și oștirea, a durat

trei ani și jumătate, în timp ce perioada de două mii

300 zile menționate vine vorba de șase ani, în trei luni

nouăsprezece zile. Din același motiv Issac Newton respins

presupunând că Antioh avut de a face ceva cu acest lucru

vlsion.

Thomas Newton care a scris un comentariu pe predictive

ȚII și profețește din Biblie citat primul multe alte com-

mentators pe acest punct, și apoi, cum ar fi Isaac Newton, complet

a respins posibilitatea de a fi Antiochus care se face referire la

în această viziune de Ezechia. El a afirmat că împărații romani
și papii sunt importul a viziunii.

Snell Chauncy a scris, de asemenea, un comentariu cu privire la predicțiile

a Bibliei, care a fost publicat în 1838. El a susținut că, în

Comentariul lui el a incorporat esența de optzeci și cinci alte

comentarii. Comentând această viziune el a spus că de la

cele mai vechi timpuri a fost foarte dificil pentru cercetători să

ascer-

tain și să definească în momentul începerii evenimentului la

care această viziune refers.l

Majoritatea oamenii de știință au ajuns la concluzia că în momentul

începerea acestuia este cu siguranță una dintre cele patru perioade în care patru

comenzi regale au fost emise de către regii din Persia:

1. Cyrus, care a emis ordonanță sa în 636 î.Hr.

2. Regele Darius, care a emis ordinele sale în 815 î.Hr.

3. Ardashir, care a dat poruncile Lui despre Ezra în 458 î.Hr.

4. Regele Ardashir, care a emis ordonanță de a Neemia

în al douăzecilea an al domniei lui, în 444 î.Hr.
El a adăugat, de asemenea, că zilele menționate în această viziune nu sunt

zi ca de obicei înțelese, dar de zile semnificând ani. Păstrare

acest spirit în Snell Chauncy a declarat, sfârșitul perioadei de aceasta

viziune ar fi după cum urmează:

1. În conformitate cu prima comandă de Cyrus se va termina în

1764 d.Hr.

2. În conformitate cu al doilea al lui Darius se va termina în 1782

D.Hr.

3 .Potrivit la a treia comanda de Ardashir a fi
1. În ceea ce înțelegem Snell Chauncy interpretarea de zile de la

această viziune ca de ani

a presupus că viziunea prezis realpearance a

Hristos Isus. Cei doi

mie 300 zile sunt presupuse a fi de ani. Acest număr

de ani ar trebui să fie

numărate de la oricare dintre ocaziile în care Ierusalimul a fost luată

La ieșirea de la posedării

rârii de fani iudeo-creștine.
4. Potrivit celui de al patrulea ordonanță se va termina în 1856.
Toate aceste date au trecut fără ca profeția îndeplinite

și, în orice caz, această interpretare ilogic metaforic este

nu este acceptabil.

În primul rând, este o declarație neconformă să spun că ar fi dificil

pentru oamenii de știință pentru a stabili perioada de începere sale.

dificultate constă numai în faptul că perioada ar trebui să înceapă

dreapta

din momentul în care această viziune sa dovedit a lui Daniel nu de la

orice perioadă de după ea.

Următor o schimbare arbitrară în sensul de zile în ani este

nu este acceptabilă, deoarece cuvântul "zi" continuă să însemne

Perioada obișnuită de 24 de ore dacă nu este indicat altfel de Writings

er însuși. Cuvântul este folosit în atât în ​​Vechiul cât și Noul

Testamente, în sensul său obișnuit și nu înseamnă "an". Chiar

dacă acceptăm că termenul ar fi putut fi folosite pentru a înțelege "an"

ar fi fost într-un sens figurativ; dar o utilizare figurativă a

un cuvânt nevoie de unele indiciu puternic de ea. În contul de

această viziune cuvântul "zi" a fost folosit cu scopul de a

definind o perioadă de timp și nu găsim nici o indicație că

ar trebui să fie luate într-un sens figurat. Majoritatea cercetătorilor au,

Prin urmare, a acceptat în sensul său obișnuit altfel oamenii de știință

cum ar fi Isaac Newton, Thomas Newton și Snell Chauncy ar fi

nu au încercat să prezinte astfel de explicații confuze.
Eroare Nr 31
Cartea de Daniell prevede:
Și din momentul în care jertfa de zi cu zi trebuie să fie

luat, și urâciunea pustiitorului

înființat, trebuie să existe o mie două sute nouăzeci

zile.

Ferice de cine va aștepta, și va ajunge la mii

nisip 305 și treizeci de zile.

Această profeție este similară cu cea discutată anterior

care niciodată nu s-au adeverit. Nici Hristos și nici Mesia al

Evreii au apărut în această perioadă.
Eroare Nr 32
Cartea lui Daniel conține această declarație:
Șaptezeci de săptămâni au fost hotărâte asupra poporului tău și

asupra cetății tale celei sfinte, până la încetarea fărădelegilor, și pentru

pune capăt păcatelor, până la ispășirea pentru iniq-

uity, precum și la aducerea neprihănirii veșnice, și să

pecetluirea vedeniei și proorociei, și pînă la ungerea mai mult

Holy.l
Această profeție este, de asemenea, greșit ca Mesia nu a fost prezentă în

această perioadă. Nici unul dintre explicațiile înaintate de creștin

oamenii de știință în acest sens, merită orice considerație serios, parțial

pentru motivele pe care le-am discutat deja și parțial pe cont

a unui număr de fapte vom discuta mai jos: -

În primul rând perioada cuprinsă între primul an al domniei lui Cirus,

anul de eliberare a evreilor fapt confirmat de Ezra2 și

naștere a Profetului Iisus este de aproape 600 ani, conform

a Josephus și 536 ani în Snell

Chauncy estimare proprie.

În al doilea rând, dacă acceptăm acest lucru ca pe o explicație corectă, aceasta ar

înseamnă că toate visele adevărați au ajuns la capăt pentru totdeauna, care este
în mod evident neadevărat. Watson, în a treia parte a cărții sale, are

reprodus Dr. Grib legatura cu propria care a spus: "Evreii au atât de mult

denaturat textul acestei profeții care a fost pronunțată decvat

aplicabilă pe la Isus. "Această mărturisire de Watson este suficient pentru a con-

firma de afirmația noastră că această predicție, in functie de originare

copie nal al Cărții lui Daniel, pastreaza cu evreii,

care este liber de la excepția de orice fel de manipulare,

că această profeție este inaplicabil la Isus.

În al treilea rând, cuvântul "Hristos", adică uns, a fost folosit

pentru toți împărații evreilor, indiferent de caracterul lor sau

fapte. Ea apare în Psalmul 18 versetul 50. În mod similar, David este men-

menționate mai fi uns în Psalmul 131. Și, de asemenea, 1 Samuel con-

tains această declarație a lui David cu privire la regele Saul, despre care se spune

să fi fost una dintre cele mai grave împărații evreilor:

Iată această zi tăi ochi au văzut cum că

Domnul te-a dat în mâna mea în peșteră: și

unii mi-a poruncit să te omoare, dar ochiul meu Te cruțat; și

I-am spus, eu nu voi pune mâna pe domnul meu, pentru

El este Domnul propriu anointed.l
Aceeași cerere de la acest cuvânt se găsește și în 1 Samuel

24 și 2 Samuel 1. În plus, acest cuvânt nu se limitează doar la

regi ai evreilor. Ne pare să fie utilizate pentru alte regi prea. Este

a declarat în Isaia:

Așa vorbește Domnul către unsul Său, către Cir, pe care

mâna dreaptă am holden.2

Cyrus, regele Persiei, este menționat ca Dumnezeu propriu uns sau

Hristos în acest text. Cyrus este cel care a eliberat pe evrei

din captivitate lor și a permis Templul să fie reconstruit.
Eroare Nr 33
Declarația următoare este dat prin profetul David

în 2 Samuel:

Mai mult decât atât, voi numi un loc pentru poporul Meu Israel,

și le va planta, care să locuiască într-un loc de lor

propriu, și nu mai mișca; nu va copiii lui

răutate i asuprească nici mai mult, ca mai înainte.

Și ca pe vremea cînd pusesem judecători fi

peste poporul Meu Israel.l

Aceeași predicție a apărut în ușor diferite cuvinte în

traducerea persan de 1835. Potrivit acestui text Dumnezeu a avut

le-a promis că vor trăi în pace acolo, fără nici o

necazul de a le în mâinile oamenilor răi. Aceasta a promis

Locul a fost Ierusalim, unde au făcut locuințele lor și

a trăit. Istoria a dovedit că această promisiune nu a fost îndeplinită.

Ei au fost grav afectate în mâinile mai multor conducători.

Nabucodonosor le-a invadat de trei ori și sacrificate

ei, le-a capturat și i-au deportat la Babilon. Titus, 2

Împărat al Romei, le-a persecutat atât de barbar să rețină milioane

leu a evreilor au fost uciși, o sută de mii de oameni au fost

spânzurat și nouăzeci și nouă de mii au fost închiși. Până la această

zi de descendenți trăiesc în jurul valorii de degradare

lume.
Eroare .L Nr 34

În 2 Samuel, citim următoarele făgăduința lui Dumnezeu către David:
Și când zilele tale să fie îndeplinite, iar tu vei dormi

cu părinții tăi, Eu îți voi ridica un urmaș după tine, care

va ieși din trupul tău, și voi întări pe vecie lui

regat.

El va zidi o casă Numelui Meu, și voi stab-

ă scaunul de domnie al împărăției lui pentru totdeauna.

Eu voi fi tatăl său, și el va fi fiul meu. Dacă el