Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri

de nu mai puțin de 900 ani unul de altul. Uman

Experiența dovedește faptul că limbile sunt influențate și

schimba rapid cu trecerea timpului.
2 De exemplu, dacă vom compara limba engleză curent cu

Limba de 400 ani în urmă, am observat o considerabilă

diferență de stil, de exprimare și expresie între cele două

limbi. De lipsa de această diferență în limba

aceste cărți Luselen, un savant învățat, care a avut o mare comanda de peste

Limba ebraică presupune că toate aceste cărți au fost scrise într-o singură

și în aceeași perioadă.
16 a opta ARGUMENT:
1 Am citit în cartea Deuteronom (27: 5) "Și acolo

vei construi un altar Domnului, Dumnezeului tău, un altar de

pietre. Să nu te ridica orice instrument de fier asupra lor. Și tu

se scrie pe pietre toată lucrarea acestei legi foarte clar,

2 Acest verset apare în traducere persană publicat în 1835 LN

aceste cuvinte:

3 "Și scrie toate cuvintele Pentateuh (Tora) de pe

pietre foarte clar. "

4 În traducerea persană de 1845, se pare ca aceasta:
5 "Scrie cuvintele acestei Tora (Pentateuhul) pe pietrele din

litere luminoase. "

Și Cartea lui Iosua spune:
6 "Atunci Iosua a zidit un altar Domnului, Dumnezeului lui Israel, în

Muntele Ebal, cum poruncise Moise, robul Domnului a poruncit

copii ai lui Israel "(8: 30,31).

Și versetul 32 din același capitol conține:

7 "Și a scris acolo pe pietre o copie a legii

Moise care a scris în prezența copiilor lui Israel. "

(Josh 8:. 32).
8 Toate aceste extracte arată suficient că legile lui Moise sau

Pentateuhul a fost la fel de mult ca ar putea fi scrise pe pietre

de un altar.
9 Acum, dacă am presupune că este prezentă Pentateuh, care este

menționate în versetele de mai sus acest lucru ar fi imposibil.

17 al IX-lea argument:
1 Norton, un misionar, a spus, "Scrisul nu a fost în vogă în

timp de Moise ", indicând faptul că, dacă scrisul nu era în uz în

perioadă de Moise, el nu putea fi autorul Pentateuhului. Dacă

cărțile autentice ale istoriei confirrn declarația lui acest lucru poate fi

un argument puternic în acest sens. Această declarație este, de asemenea,

susținut de carte "Romanian History", publicat de Charles

Dallin Press, Londra, în 1850. Ea spune:
2 "Oamenii din veacurile trecute folosit pentru a scribble pe plăci de

cupru, lemn și ceară, cu ace din fier și aramă sau ascuțit

oase. După această egiptenii au folosit de frunze de

papirus stuf. Nu a fost până în secolul al 8-lea care a fost hârtie

făcut din pânză. Pen-ul a fost inventat în secolul al șaptelea

AD. "
3 Dacă acest istoric este acceptabil pentru creștini, argumentul

de Norton este suficient confirmată.
18 ARGUMENTUL a zecea:
1 Prezenta Pentateuhul conține un număr mare de erori

în timp ce cuvintele profetului Moise trebuie să fi fost lipsit de această

defect. Genesis 46: 15 spune:
2 "Aceștia sunt fiii lui Lea pe care ea lui Iacov au fost suportate în

Padan-Aram cu fiica sa Dina: toate sufletele fiilor săi și

fiice au fost treizeci și trei. "
3 Cifra de 33 este greșită. Numărul corect este 34.

celebru comentator Horsely, a recunoscut, de asemenea, această greșeală. El

a spus:
4 "Dacă te numeri numele, inclusiv Dinah, totalul ajunge la

34 și Dinah trebuie incluse după cum reiese din numărul de

fiii lui Zilpha, pentru că Sarah a fost unul dintre cele șaisprezece ani.

În mod similar Cartea Deuteronom 23: 2 conține această

Declarație:
5 "Un bastard nu va intra în adunarea Domnului;

chiar la a zecea generației sale nu intră în adunarea

Domnului. "
6 Această afirmație este, de asemenea, nu este corect. Pe baza acestei

Declarație profetul David și toți strămoșii săi până la Perez

ar trebui excluse din adunarea Domnului pentru că

Perez a fost un fiu nelegitim al lui Iuda. Acest lucru este destul de evident de la

descrierea de la capitolul 38 din Cartea Genezei. Și

Profetul David se întâmplă să fie în generația lui, conform zecea

la descrierile genealogice ale lui Isus în Evanghelii ale

Matei și Luca. Inutil să spun că profetul David a fost

liderul adunarea Domnului; și în conformitate cu

Psalms lui David el a fost primul născut al lui Dumnezeu.

19 ERORI ÎN CACULATION lui Israel "număr.
1 Am citit în cartea Numeri (1: 45-47) această Declarație:

"Deci, au fost toți cei numărați dintre fiii lui Israel

prin casele părinților lor, de la douăzeci de ani în sus,

tot ce au putut pentru a merge mai departe la război în Israel; chiar toți cei care

au fost numărați au fost șase sute and 3005

sute cincizeci. Dar Leviții, după seminția părinților lor,

nu au fost numărați printre ei. "
2 Aceste versete implică faptul că numărul de persoane care luptă de

Israeliți a fost mai mult de șase sute de mii. Acest număr

exclude bărbații, femeile și copiii lui Levi Tribul și toate

femeile din celelalte triburi ale lui Israel și toate acei bărbați

care au fost sub douăzeci de ani de vârstă. Dacă vom include numărul de

toți oamenii de israeliți excluse de la această enumerare, lor

totală nu trebuie să fie mai mică de 2-50. Acest

Declarație este greșit pentru cinci motive.

20 primul motiv.
1 Numărul total de bărbați și femei din copiii lui Israel a fost

șaptezeci-o. el ora de sosire a lor în Egipt. Acest lucru este evident din

Genesis 46: 27, Exod 1: 5 și Deuteronom 10: 22.

cea mai mare perioadă posibilă a șederii lor în Egipt este de 215 ani. Ea

nu pot fi mai mult.
2 Acesta a fost menționat în primul capitol al cărții

Exodus că fiii poporului lui Israel au fost ucise și lor

fiice lăsat să trăiască, 80 ani înainte de eliberarea lor de la

Egipt.
3 Acum, ținând cont de numărul total al acestora la sosirea lor în

Egipt, pe durata șederii lor în Egipt, și uciderea

fiii lor de către Regele, dacă presupunem că, după fiecare douăzeci și cinci

ani au dublat ca număr și fiii lor nu au fost uciși la toate,

chiar și atunci numarul lor nu s-ar ajunge la douăzeci și cinci de mii în

Perioada șederii lor în Egipt sa nu mai vorbim două mii cinci sute

mii! Dacă avem în vedere uciderea fiilor lor, acest număr

devine o imposibilitate fizică.
21 Al doilea motiv:
1 Trebuie să fie departe de adevărul că numărul acestora a crescut de la

șaptezeci la douăzeci și cinci de mii în hundred o astfel de perioadă scurtă de timp,

în timp ce acestea au fost supuse cel mai rău tip de persecuție și

greutăți de regele Egiptului. În comparație, egiptenii

care sa bucurat de tot confortul de viață nu a crescut la această rată.
2 Copiii lui Israel a trăit o viață colectivă în Egipt. În cazul în care acestea sunt

crede că a fost mai mult de 2-50 l

ar fi un exemplu unic în istoria omenirii ca o populatie de

această dimensiune este asuprit și persecutat și fiii lor ucis înainte

ochii lor, fără un semn de rezistență și de rebeliune de la ei.

Chiar animale lupte și să reziste pentru a salva puii lor.

22 Al treilea motiv:
1 Cartea Exod 12:39 descrie modul în care

Israeliți au luat cu ei turmele de vite și turmele, și

aceeași carte 05:19, de asemenea, ne informează că au traversat râul într-o

noapte singur; și că au folosit pentru a călători în fiecare zi 13:21, și

că Moise a folosit pentru a le da ordine verbale la 14 martie: 1.
23 MOTIVUL PATRA:
1 Dacă numărul au fost corecte, ar necesita ca au avut

un loc de tabara lor suficient de mare pentru a găzdui douăzeci și cinci

sute de mii de oameni, împreună cu efective sau vitele lor.

fapt este că zona înconjurătoare Muntele Sinai, iar zona

douăsprezece izvoare din Elim nu sunt suficient de mari pentru a avea

cazați copiii lui Israel și vitele lor.

24 MOTIVUL CINCEA:
1 găsim următoarea declarație în Deuteronom 07:22.

"Și Domnul, Dumnezeul tău, va stinge aceste neamuri dinaintea ta de

mic și puțin: nu vei putea să le consumă dintr-o dată, ca nu cumva

fiare de creșterea câmpului peste tine. "

2 Este adevărat punct de vedere geografic că Palestina a extins aproape 200

km în lungime și nouăzeci mile în lățime. Acum, dacă numărul de

copiii lui Israel a fost într-adevăr 2-50, și ei

a capturat Palestina după uciderea toți rezidenții săi dintr-o dată,

cum a fost posibil ca animalele să fi depășit numărul de

copiii lui Israel, pentru că dacă ar fi fost mult mai puțin la număr decât

a declarat, chiar și atunci, ar fi fost de ajuns pentru a popula astfel de

o zonă mică.

3 Ibn Khaldun, a respins, de asemenea, acest număr în lucrarea sa

"Introducere; Muqaddimma", spunând că, în conformitate cu cercetările

realizat de oamenii de știință, diferența dintre Israel și Moise este numai

trei generații. Este de necrezut că într-o perioadă de numai

trei generații acestea ar putea crește la acel număr.
4 Având în vedere argumentele de mai sus, este evident tht "Poporului

Cărții "(Creștinii și evreii) nu au nici o

Argumente pentru a dovedi afirmația că cărțile Pentateuhului

au fost scrise sau transmise de către Moise Profetul.

Nu 5, este, prin urmare, obligatorie pentru ca noi să credem în aceste cărți

până și cu excepția cazului în care le produc argumente incontestabile pentru a sprijini

thetr clalm.
25 Statutul de cartea Iosua
1 Am văzut deja că Pentateuhul, care se bucură de

starea de a fi un fundanlent, carte ll a credinței creștine,

callnot

fie s-au dovedit a fi autentic și credibil. Să trecem acum la

afla adevărul despre Cartea lui Iosua, următoarea carte

importanță.

2 În primul rând, nallle de autorul acestei cărți nu este

cunoscută cu certitudine, iar perioada de compoziția lor sunt, de asemenea,

necunoscut.
3 învățații creștini pretind cinci opinii diferite:
1 Gerrard, Diodat Huet, Albert Patrick, Tomlin și Dr. Gray

cred că a fost scris de profetul Iosua însuși.

2 Dr. Lightfoot susține că Phineas [nepotul profetului lui Aaron]

este autorul acestei cărți.

3 Calvin spune că a fost scrisă de Eleazer.
4 Moldehaur și Van Til cred că a fost scris de către

Samuel.
5 Henry a susținut că a fost scris de profetul Ieremia.

4 Cititorii ar trebui să țineți cont de opiniile contradictorii ale acestora

Savanți creștini, mai ales ținând cont de faptul că Joshua

și Ieremia sunt separate de o perioadă de 850 ani. Prezența

de acest mare diferență în opinia este, în sine, un puternic

dovadă că această carte nu este considerat a fi autentic de ei.

Opiniile lor sunt în general bazate pe calculele lor acceptate

de unele noțiuni vagi indicatingthat o anumită persoană ar putea fi

autor de o anumită carte. Dacă facem o comparație între

Joshua 15: 63 și Samuel 5: 6-8, este destul de clar că această carte

a fost scrisă înainte de al șaptelea an al Înălțării

Profetul David la tron. Joshua 15: 63 spune: "În ceea ce privește

Iebusiti locuitorii Ierusalimului, copiii lui Israel

nu le-ar putea izgoni; și Iebusiții au locuit cu copiii

lui Iuda la Ierusalim pînă în ziua de azi. "Declarația de mai sus poate fi

în comparație cu declarația făcută de-a doua carte a lui Samuel

ceea ce confirmă faptul că Iebusiți trăiau în Ierusalim până în

al șaptelea an al ascensiunii lui David la tron ​​(5: 6-8),

autor de Joshua declarație proprie a spus că Iebusiții au locuit în

Ierusalim "până în ziua de azi", adică al șaptelea an al lui David proprii

ascensiunea la tron. Aceasta implică în mod clar că autorul a aparținut

pentru această perioadă.
5 În mod similar, aceeași carte include această declarație, "Și ei

Nu au alungat pe canaaniții care locuiau în Ghezer, dar

Canaaniții locuiesc în mijlocul lui Efraim pînă în ziua de azi. "" Gasim

o altă declarație în I Regi 9:16 că faraonul a alungat

Cananiții de la Gezer, în vremea lui Solomon. Acest lucru conduce la

concluzia că această carte a fost scrisă înainte de momentul

Solomon. G.T. Prin urmare, Menley a recunoscut că o comparație

de Josh. 15: 63 cu 2 Samuel 5: 7-9 și de Josh. 16:10, cu I

Kings 9: 16 conduce la concluzia că această carte a fost scrisă

înainte Rehobo "AAM. Vezi 2-Samuel 01:18

6 Având în vedere aceste dovezi, este logic să concluzionăm că

autor al cartii lui Iosua trebuie să fi trăit după Profet

David.
26 STAREA cartea Judecătorilor
1 Cartea Judecătorilor este a treia carte cele mai respectate din Vechiul

Testament. Din nou, ne confruntăm cu o mare diferență de opinie

cu privire la autorul cărții și posibila perioada de sale

compilare.

2 Unii scriitori creștini pretind a fi cartea de Phineas,

în timp ce o altă cred ca a fost scris de către Ezechia. În

nici unul din aceste cazuri poate fi spus să fie o carte a relevat că

nici Phineas nici Ezechia sunt profeți. Ezechia a fost

Împăratul lui Iuda. (2 Imparati 18 și Chr. 32)
3 Unele alți scriitori au afirmat că această carte a fost scrisă de

Ezra. Se poate observa că diferența de timp între Ezra și

Phineas nu este mai mică de 900 ani.
4 Această diferență de opinie nu ar putea apărea în cazul în care creștinii

posedat nici o dovadă reală cu privire la aceasta. În conformitate cu evreii

toate aceste afirmații și afirmații sunt greșite. Acestea, pe baza

presupunere, se atribuie Samuel. Deci, există șase diferite

opinii si ea.
27 CARTEA LUI RUTH
1 Această carte, de asemenea, este subiectul unor mari diferențe de opinie.

Unii creștini cred că aceasta a fost scrisă de Ezechia, în care

cazul în care nu este o carte a relevat. Alții sunt de părere că

autorul acestei cărți este Ezra. Toate celelalte creștinii și evreii

se atribuie Samuel.
2 se precizează în introducerea la Biblie tipărită în

Strasbourg, în 1819 că cartea Rut este o colecție de familie

povești și Cartea lui Iov este doar o poveste.
28 Cartea lui Neemia
1 Același tip de diferență este prezent în ceea ce privește autor

și perioada de această carte. Cele mai populare Avizul este faptul că

a fost scris de Neemia. Atanasie, Epifanie și

Chrysostome cred că a fost scris de Ezra. Aecording

a opiniei populare, nu poate fi acceptată ca o carte a relevat.
2 Primele 26 de versete ale capitolului 12 sunt diferite de restul

din cartea lui Neemia, deoarece în primele unsprezece capitole Neemia

este menționată în prima persoană, în timp ce în acest capitol a treia

persoană este utilizat pentru nici un motiv aparent. Mai mult decât atât, vom găsi

Drius, regele Persiei fiind menționate în versetul 22 din

același chpter, când, de fapt, el a trăit o sută ani după

moartea lui Neemia. Cele commeIltators creștine trebuie să declare

această anomalie ca o completare mai târziu. Arabă traducătorul

Biblia a omis o altogetl1er.
29 Cartea lui Iov
1 Istoria cartea lui Iov este chiar mai obscur și

incert decât celelalte cărți. Există aproximativ douăzeci și patru

opinii contradictorii cu privire la numele și perioada de.

Maimonide, un savant celebru și Rabin al evreilor, Michael

Leclerc, Semler, Hock, Isnak alld alți creștini insistă asupra faptului că Iov

este un nume fictiv și cartea lui Iov este mai mult decât o ficțiune.

Teodor le-a condamnat, de asemenea. Luther, liderul

Credință protestant, care îl deține ca doar o poveste fictivă.

2 Cartea a fost atribuit diferite nume în funcție de

presupunere. Cu toate acestea, dacă presupunem că această carte a fost scrisă de

Elihu [fiul lui Bar "Achel din Buz] sau de către o anumită persoană necunoscută

care a fost un contemporan de Manasse, nu este acceptabil ca un

textul profetic și a dezvăluit.
30 Psalmii lui David
1 Istoria acestei cărți, de asemenea, este similar cu istoria

Cartea lui Iov. Noi nu găsim nicio dovadă scrisă pentru a arăta o

om special pentru a fi scriitor sale. Perioada de colectare a tuturor

Psalmii este, de asemenea, nu se cunoaște. Dacă numele Psalmii sunt

Profetic sau nu este de asemenea necunoscut. Creștinii vechi au

opinii diferite cu privire la aceasta. Scriitorii, Origen, Chrysostome și

Augustin cred că a fost scris de către profetul David

el însuși. Pe de altă parte, scriitori, cum ar fi Hilary, Atanasie,

Jerome și Eusebiu au respins strict acest lucru. Horne spune:
2 "Fără îndoială situația fomler este cu totul greșit".

În conformitate cu avizul grupului din urmă, mai mult de treizeci

Psalms sunt de la autori necunoscuți. Zece psalmi din 9 () la 99 sunt

ar trebui să fie de la Moise și de saptezeci la o psalmi sunt revendicate de

fie de la David. Psalmul 88 este atribuită Heman și la Ethan [atât

Au fost medici], în timp ce Psalms 72 și 177 se spune ca sunt de la

Solomon.
3 Și trei psalmi sunt considerate a fi de la Iedutun și o

sute douăzeci de psalmi din Asaf, dar unii creștini

respinge că Psalms 74 și 79 sunt scrise de el. Psalms Unsprezece

[42 - 49 și 84,85 și 87] se presupune că au fost scrise

de cei trei fii ai Kore.
4 Unii autori chiar cred că autorul acestor psalmi a fost un

totul altă persoană care atribuie acestor psalmi la diferitele

scriitori în cauză, în timp ce încă altele de psalmi au fost scrise de

o altă persoană necunoscută. Calmat spune că numai patruzeci și cinci psalmi

au fost scrise de David, în timp ce restul sunt de alte persoane.
5 învățații evrei antici enumera urmatoarele nume ca

scriitorii Psalmi: Profeții Adam, Avraam, Moise;

și Asaf, Heman, Iedutun și cei trei fii ai lui Kore.

David numai că le-a colectat împreună. Potrivit acestora

David însuși, nu este autorul oricare dintre Psalmi; el este doar

receptor de ele:

6 Horne a spus că hotărârea de creștin modern și evreiască

oamenii de știință este că această carte a fost scrisă de următorii autori:

Profeții Moise, David și Solomon; și Asaf, Heman,

Ethan, Iedutun și cei trei fii ai lui Kore.

7 aceeași contradicție și confuzie se găsește în ceea ce privește

Perioada de compilare sale. Unii oameni de știință ține-le să fi fost

scris și compilat în timpul lui David; unii cred că ei

au fost colectate prin niste prieteni de-ai lui Ezechia in perioada lui; în timp ce

alții cred că au fost compilate în perioade diferite.

Diferențe similare sunt exprimate, de asemenea despre numele

Psalms. Unii susțin că acestea sunt descoperite, în timp ce alții cred că

cineva care nu a fost un profet le-a numit cu acestea

nume.
8 Psalmul 72, versetul 20 spune, "rugăciunile lui David, fiul lui

Isai. "Acest verset a fost omisă în limbile arabă

Traduceri aparent cu scopul de a sprijini avizului

din primul grup care întreaga Cartea Psalmilor a fost scris de

profetul David. Pe de altă parte, este de asemenea posibil ca acest

versetul ar fi putut fi adăugate mai târziu pentru a susține al doilea grup propriu

părere că profetul David nu a fost autorul acestei cărți. În

ambele cazuri denaturarea textului este dovedit, fie prin omisiune

din acest verset sau prin adăugarea de ea.
31 Cartea Proverbelor
1 Condiția de această carte, de asemenea, nu este cu mult diferit de

Cărți am discutat până acum. Câțiva scriitori au susținut că

autorul toată această carte este profetul Solomon însuși.

Această afirmație este falsă, din cauza variațiilor în expresii lingvistice și

stil, și repetarea mai multor versete găsit în această carte
2 În afară de aceasta în primele versete din capitolele 30 și 31, de asemenea,

infirma această ipoteză.

3 Chiar dacă acceptăm că o parte din această carte ar fi putut fi

scrisă de Solomon, care este, probabil, valabil pentru 29 de capitole, acestea

nu au fost colectate sau elaborate în perioada lui pentru că nu există nici o

îndoială că multe dintre ele au fost colectate prin Ezechia ca este evident

de la 25: 1:
4 "Acestea sunt, de asemenea, proverbe ale lui Solomon, pe care oamenii de

Ezechia, regele lui Iuda, copiat. "

Acest lucru a fost realizat 270 ani de la moartea lui Solomon.
5 Unii autori sunt de părere că în primele nouă capitole din

cartea nu au fost scrise de Solomon. Capitolele 30 și 31 sunt

atribuite Agur și Lemuel, apud, dar ciudat

Comentatorii nu a putut afla cine erau aceste două autori

nici nu sunt sigur de a fi profeții lor.
6 Pe baza prezumțiilor lor uzuale ei susțin că ei

au fost profeți. Cu toate acestea, acest tip de ipoteză nu este acceptabilă

la un cititor imparțial.
7 Unii dintre ei cred că Lemuel este al doilea nume al lui Solomon,

dar Henry și Scott de stat:

8 "Holden a respins ipoteza că Lemuel a fost un alt

numele lui Solomon, și el a dovedit că Lemuel a fost o separat

persoană. Poate că are dovezi suficiente că această carte de

Lemuel și cartea de Agur sunt revelate de cărți. În caz contrar ei

nu ar fi fost incluse în cărțile canonice. "
9 Adam Clarke spune în comentariul său:

"Această afirmație nu este susținută de niciun element de probă care a fost Lemuel

Solomon. Acest capitol a fost scris o perioadă lungă de timp după moartea sa.

Idiomurile limbii caldeean care se găsesc în

începând din această carte respinge, de asemenea, această afirmație.

Și el comentează capitolul 31:

10 "Cu siguranță acest capitol nu ar fi fost scrisă de

Solomon. "

Versetul 25 din acest capitol spune:

"Există, de asemenea, proverbe ale lui Solomon care oamenii din

Ezechia a copiat. "
11 Versetul 30 în versiunea persană a Bibliei tipărite 1838

spune: "Cuvintele Aglr, fiul lui Iache, chiar Profeția:

Omul vorbit lui Itiel și Ucal. "

Și Biblia tipărită în limba persană în 1845 conține

acest: "Cuvintele Acur, fiul lui Jafa, au fost de așa natură încât omul

a vorbit lui Itiel, EVN Itiel și Ucal. "

12 Majoritatea scriitorilor au recunoscut că cartea a fost

compilate de către mai multe persoane, inclusiv Ezechia, Isaia și, probabil,

Ezra.
32 cartea Eclesiastul
1 Această carte, de asemenea, are o istorie de diferențe serioase. Unele

scriitori au susținut că autorul ei a fost Solomon. Rabin Kammchi, un

savant evreu celebru, a spus că aceasta a fost scrisă de Isaia.

savanți de Talmud se atribuie lui Ezechia în timp ce Grotius spune

că această carte a fost scrisă de Zorobabel pentru fiul său, Ebihud. John,

un savant creștin, iar unii cercetători Gerrnan se calculează pentru a avea

a fost scrisă după eliberarea copiilor lui Israel din Babilon.
33 Cartea Cântarea Cântărilor
1 Istoria acestei cărți este chiar mai obscur și incert.

Unele dintre scriitorii se atribuie profetului Solomon sau unele

persoane aparținând timpul său. Dr. Kennicot și unii scriitori

vine după ce l-au consideră că cererea de ființei sale

scrisă de Solomon a fost greșit istoric și care a fost scrisă