Pedagogika 016, 1-son Bosh muharrir

PEDAGOGIKA
2016, 1-son
 
 
70 
Именно через расширенное и творчески переосмысленное понятие диалога 
можно адекватно маркировать новые культурные реалии, фундируемые 
современными 
процессами 
глобализации, 
интернациона-лизации, 
интеграции отчетливо проявляющимися во всех сферах социального бытия
1
. 
Проблематика формирования толерантной личности обусловлена 
готовностью к культурному обмену и обогащению, ценностной установкой 
на диалог с целью достижения большего взаимопонимания. В развитии 
человечества нетерпимость присутствовала всегда. Начиная с того, что 
человек с рождения нетерпим к своим нуждам: невозможно терпеть голод, 
холод, жажду, бол и т.д. Соответственно, психофизиологическое развитие 
личности связано с обретением навыков терпения – это та самая граница, 
где соприкасаются природное начало в человеке и культура. Нетерпение - 
источник разного рода агрессивных, асоциальных действий, конфликтов, 
экстремизма, терроризма, национализма и прочего
2
. Фактически любое 
религиозное, политическое убеждение может привести к нетерпимости. 
Толерантность как философия, как мировоззрение – есть 
специфический защитный механизм, культурная защита перед насилием, 
жестокостью ненавистью к «другому» и т.д. Толерантность - «это умение 
жить в мире с окружающими людьми, принимая каждого таким, каков он 
есть, т. е. уметь принимат субъективные взгляды и принципы других, но при 
этом не отказываться от своих»
3
. Психолого-этическая парадигма 
человеческих отношений, свойственная для толерантной личности, 
включает следующие характеристики: гуманность, свободу, высоко 
развитое 
чувство 
ответственности, 
нелинейность 
мировоззрения, 
способность к сопереживанию, умение тонко чувствовать ситуацию, 
гибкость и нестандартность мышления, уверенность в себе, веру в свои 
знания и способности
4
. Нелинейное мировоззрение, в рамках 
синергетического подхода к ценностно-оценочным отношениям в системе 
«общество - человек», предусматривает альтернативную, многовариант-
1
Середкина Е. В. Расширенное понятие диалога в рамках постнеклассической науки. 
www.anthropology.ru/ry/texst/seredkina-ev/rasshirennnoe-ponyatie-dialoga 
2