Pedagogika 016, 1-son Bosh muharrir

PEDAGOGIKA
2016, 1-son
 
 
69 
Сложность ситуации заключается в том, что агрессия, нетерпимость в 
современном мире растут катастрофически быстро. Следовательно, 
вероятность взаимного уничтожения культур и цивилизации может стать 
реальностью, если человечество не будет популяризировать и 
распространять толерантное поведение, мироотношение. Избежать 
конфронтации цивилизаций, возможность которой сегодня совершенно 
реальна, можно только путём критического диалога культур, отказа от 
индивидуального и культурного эгоцентризма. Очень важно не только 
находить компромиссное решение, но и достигать компромисса, на пути 
преодоления тех трудностей, с которым столкнулось современное 
общество. Терпимость в отношении людей, принадлежащих к другой 
национальности, предполагает, осознание наличия, как различий, так и 
сходства. Толерантность в отношении людей, которые отличаются своими 
убеждениями и привычками, требует понимания того, что нет одной 
абсолютной истины, что существуют и другие взгляды. «Именно различие 
становится основным структурообразующим фактором современной 
социальной жизни. Идея различия бытия, смыслов, истин приобретает 
решающее экзистенциальное значение в человеческом сознании и его 
существовании. Толерантность фундирована этнической, социальной и 
культурной неоднородностью, стремлением к стабильности общества. 
Только на основе толерантности и диалога может выжить человечество в 
современном мультикультурном мире. Толерантность – это культура 
понимания и оно должно быть взаимным.»
1
В свете современных «вызовов» эпохи актуально формирование 
личности, обладающей компетенциями существования в поликультурном 
обществе. Коммуникативная личность в современных условиях должна 
овладевать межкультурными компетенциями: понимать различия, 
воспитывать уважение к другим, способность к содружеству, умение жить с 
людьми других культур, носителями иных языков и религий. Диалог, как 
важная составляющая философской герменевтики, по своей сути – 
неагрессивен. Фактически это ненавязчивая, добровольная форма 
взаимодействия людей и культур. При этом диалог подразумевает 
полноправие собеседников, когда не устраняются ни свое, ни чужое 
своеобразие, суверенность, свобода, т.е, субъектность. Диалог - это 
движение мысли от истины к пониманию и взаимопониманию. Истина — 
исходная точка диалога, это, говоря словами М.Бубера, «территория 
согласия». В XXI веке проблема диалога как никогда становится актуальной. 
1
Касьянова Е. И. Социально-философские основания толерантности. www.dissercat/com/ 
content/sotsialno-filosofskie-osnovaniea-tolerantnosti  

---