Microsoft Word quroni karimning ilmiy mujizalari ziyouz com doc

www.ziyouz.com kutubxonasi 

4

BIRINCHI BO’LIM 

 

ASILLIK MO’JIZASI 

 

Qur’onning eng muhim hikmati - undagi asillik sirlaridir. 

Qur’on o‘z tili va o‘z xususiy ohangida o‘qilganda, insonning asosiy sifati bo‘lmish his qilish 

sezgisini yo‘qotmagan har inson uning dunyoda hech o‘xshashi yo‘qligini bir daqiqadayoq sezadi, shu 

paytgacha eshitgan so‘zlardan hech biriga o‘xshamasligini darhol farqlaydi. Bu hikmat boisi biz 

yo‘qotgan, qo‘ldan boy bergan ma’noning hofizamizda diniy aks-sado berishi bilan bog‘liq. 

Insonning qalbi (ko‘ngli) Qur’on to‘lqinlariga uyg‘un, uni olishga tayyor turgan hassos bir 

xaridordir. Uni eshitgan zahoti inson xayolida jonlangan ekran kabi, tushunilishi qiyinroq bir maneara 

paydo bo‘ladi. 

Bu jihatdan Qur’onda bitmas-tuganmas bir tarovat, buzilishi imkon doirasidan tashqarida bo‘lgan 

bir soflik (yarqiratib artib qo‘yilgandek tiniqlik) seziladi. Lisoni arabcha bo‘lishiga qaramay, o‘zga tilda 

so‘zlovchi har qanday odamga ham juda aniq ta’sir ko‘rsatayotgani seziladi. Bu, shu qadar sirli bir 

hodisaki, ma’nolar bamisoli ohanglar jilosi olamida jonli odamday yashayotganga o‘xshaydi. 

Qur’onning asilligiga, o‘xshashi yo‘qligiga oid bu asos unsurlarni sal kengroq ochish uchun bir necha 

namuna ustida andak to‘xtalmoqni istar edim. 

 

A) Tarovatidagi mangulik belgilari

 

Ma’lumki, biz, ojiz bandalar tomonidan yaratilgan so‘z va asarlar zamon shamollari ostida axir bir 

kun eskiradi, ilgarigi tarovatidan ayrilib, ta’sir kuchini yo‘qotadi. 

Olloh kalomi bo‘lmish Qur’on esa, vaqt o‘tgan sayin yanada tarovatliroq bo‘la boradi, kuchi 

ortadi. Undagi har bir hukm zamonlar osha asrlardan-asrlarga o‘tib ham hukmlik kuchini aslo 

yo‘qotmaydi. 

Qur’ondan boshqa bitiklarning hammasi davrlarning xususiyati va yorg‘u(hukm)larini tashigani 

sababli qiymatini yo‘qotishga mahkumdir. Bunga juda eski zamonlardan misol keltirib o‘tirishning 

hojati yo‘q. Yaqinginada, ya’ni asrimiz boshida o‘rtaga tashlangan falsafiy doktrinalar (dasturlar) 

davrning ateistik va materialistik qarashlariga asoslangani bois, bugunga kelib eskirib qoldi, 

qanchadan-qancha islohotlar, umrni uzaytirishga intilishlar tarix sahnasida ahamiyat kasb etolmadi. 

Holbuki, Qur’onning yaqin-yaqinlargacha anglashilishi qiyin bo‘lgan hukmlari yangidan qayta-

qayta kashf etilayotir (Kitobimizning IV, V, VI bo‘limlarida bu mavzu ustida atroflicha to‘xtalganmiz). 

Qur’on Olloh tomonidan Payg‘ambarimiz sallollohu alayhi va sallamga tushirilgan davrda hali yer 

yuzida ilm-fan u qadar taraqqiy etmagan, ijtimoiy va iqtisodiy hayot butunlay zulmat qo‘ynida edi. 

Faqat qo‘pol kuch ishlatishdan boshqa jamiyatga ta’sir o‘tkaza oladigan hech bir vosita tan olinmasdi. 

Dunyoning bu aqlsiz dahshatiga faqat Qur’oni Karimgina qarshi tura oldi va ilmni har qanday 

kuchlardan ustun qo‘ydi, jamiyat taraqqiyoti uchun axloq, faqat axloq asos bo‘la olajagini e’lon qildi 

va hayotda buni isbotlab ko‘rsatdi. 

Qur’onga inongan-inonmagan barcha jamoalar undagi jamiki nizomlarni qabul qildilar, chunki 

ular insonning insonligini ko‘rsatuvchi qonun-qoidalar edi. 

Asrimizda hamon munozara mavzui bo‘lib turgan millatlararo tenglik masalasi, manfaatparast 

kuchlarning qattiq qarshiligiga qaramay, qabul bo‘ldi. Holbuki, Qur’oni karimda bu masala allaqachon 

uqtirilgan edi. 

Hozirgi davrda inson huquqlari mavzuining eng katta mutafakkir olimi hisoblangan Rojer Garaudi 

bu haqiqatni qat’iylik bilan tasdiq etarkan, 1981 yil aprel oyida musulmon bo‘ldi va Qur’onni 

"davrlarning doimo eng oldinda borayottan Olloh kalomidir" deb ta’rifladi. 

Bugungi G’arb dunyosi olimlari R.Garaudi fikriga qanday qaraydilar, bilmayman. Lekin bizning 

olimlarimiz, 1982 yil oxirigacha uni, so‘nggi uch asr ichida yetishgan eng katta mutafakkir, deyishardi. 

Boshqa g‘arblik bir tadqiqotchi ham uni: "Barcha ilmiy doktrinalar yo‘q bo‘lib ketsa, u eng 

---

Qur’oni karimning ilmiy mo’jizalari. Xoluq Nurboqiy