Barthes. Mythologies p aris, Seuil,1957

«ДАМА С КАМЕЛИЯМИ»
— «Леттр нувель», май 
1956 г., № 38, вне рубрики «Краткие мифологии ме-
сяца».
*
1
 Маргарита любит, желая быть признанной...
— Бартовский 
анализ драмы А. Дюма-сына восходит к знаменитому фрагменту о 
диалектике Господина и Раба (их борьбе за взаимное «признание») из 
«Феноменологии духа» Гегеля, во Франции пользующемуся особой 
известностью благодаря классическому комментарию Александра 
Кожева (в его книге «Введение в чтение Гегеля», 1947).
 
ПУЖАД И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ
— «Леттр нувель», 
апрель 1956 г., № 37. Книга П. Пужада «Я выбрал борь-
бу» вышла в свет в декабре 1955 г., незадолго до пар-
ламентских выборов, на которых его партия добилась 
успеха.
*
1
...восходящий к Аристофану — тогда интеллектуалом был 
Сократ...
— Подразумевается комедия Аристофана «Облака» (ок. 423 г. 
до н. э.), сатира на Сократа.
*
2
 ...чиновники с улицы Риволи...
— См. коммент. 4 к статье «Не-
сколько высказываний г. Пужада».
*
3
 ...perinde ac cadaver, по выражению иезуитов...
— Девиз иезуи-
тов, восходящий к словам из устава ордена, составленного Игнатием 
Лойолой: «...живущим в послушании должно повиноваться воле божест-
венного Провидения через посредство настоятелей своих, подобно 
мертвому телу, которое можно переносить с места на место и поступать 
с ним как вздумается».
*
4
...
на левом берегу.
— Кварталы на левом берегу Сены традици-
онно имеют репутацию «интеллектуальной» части Парижа.
34 / 35

---

345
К
омментарии
*
5
 ...он ветеран RAF...
— Во время Второй мировой войны Пужад, 
покинув оккупированную Францию, некоторое время служил в англий-
ской военной авиации (Royal Air Forces).
*
6
 ...те предметы, которые в древнейших системах права дава‑
лись в придачу при покупке недвижимости, чтобы скрепить узы по‑
купателя и продавца...
— Об этом обычае дара-залога (в частности, 
в римском и древнегерманском праве), восходящем к архаическим 
ритуалам обмена дарами, говорится в главе III работы М. Мосса «Опыт 
о даре» (1923–1924; вошла в его книгу «Социология и антропология», 
1950).
*
7
 Мендес
— Пьер Мендес-Франс (1907–1982), премьер-министр в 
1954–1955 гг.
*
8
...одни лишь Дюпоны, Дюраны...
— Традиционные фамилии 
«средних французов». Фамилию Дюпон носил, между прочим, и один 
из ближайших сподвижников Пужада.
*
9
 ...Мишле против Огюстена Тьерри, Жид против Барреса...
— 
Жюль Мишле (в книге «Введение во всеобщую историю», 1831, и в 
больших историографических трудах последующих лет) полемизировал 
с Огюстеном Тьерри и его «теорией завоевания», упрекая его в «фата-
лизме национальности», переоценке этнического фактора в историче-
ском развитии. Андре Жид в споре с писателем-националистом Мори-
сом Барресом («По поводу романа “Выкорчеванные”», 1897) указывал 
на смешанный, этнически неоднородный характер французской нации, 
делающий невозможной какую-либо апелляцию к «корням».
*
10
 Арверны
— галльское племя, населявшее современную Овернь 
во Франции; его вождем был Верцингеториг, возглавивший борьбу 
галлов против римских войск Цезаря.
*
11
 Ле Пен
Жан-Мари (род. 1928) — в 50-х годах активист пужа-
дистского движения; с 1972 г. глава ультраправой партии Национальный 
фронт.
*
12
 ...цитирует предисловие к «Руй Бласу»...
— Это предисловие 
к драме В. Гюго (1838), из которого Пужад цитировал пассаж о мораль-
ном упадке Испании в XVII веке и о целительной моральной силе на-
рода, интересовало и самого Барта как выражение дорогой для него в 
50-е годы идеи «народного театра» (см.: 
Œ
uvres compl
è
tes, 
p. 404).
*
13
 ...примерно то же самое, что Легист и Иезуит у Мишле...
— Ср. 
анализ понятия «легист» («законник») в книге Барта «Мишле»: «Бы-
вают, разумеется, карикатуры на Праведника — исторические типы, 
заимствующие у Праведника его верность принципам, однако остаю-
щиеся бесплодными», и т. д. (
Œ
uvres compl
è
tes, 
p. 278).
*
14
...писатели, в точном смысле слова, не исключаются из 
семейст ва пужадистов 
[...]
 Осуждению здесь подвергается интеллек‑
туал, то есть личное сознание...
— Намеченное здесь противопостав-
ление «писателя в точном смысле слова» и «интеллектуала» позднее 
разработано Бартом в статье «Писатели и пишущие» (1960).
*
15
...с точки зрения этнолога жесты включения и исключения 
очевидным образом взаимодополнительны 
[...] 
интеллектуалу пред‑
назначается отверженная и необходимая доля вырожденного колду‑
на. — 
«Этнолог», на которого ссылается Барт, — К. Леви-Стросс, во 
«Введении в научное творчество Мосса» писавший о структурной не-
обходимости роли «колдуна» в архаическом обществе: «...колдун яв-
ляется элементом социального равновесия» (см.: Мarcel Mauss. 
Sociologie et anthropologie, p. XXI). В этом же смысле и Барт позднее 
35 / 35

---

346
Р
олан 
Б
арт. 
М
ифологии
писал, что интеллектуал («пишущий») — «это отверженный, включа-
ющийся в общество именно в силу своей отверженности, отдаленный 
наследник Проклятого» 
(Избранные работы
, с. 141). Стоит также 
отметить, что выражение из комментируемого текста «отверженная