У'збекистон республикаси олий ва урта махсус таълим вазирлиги

(1895), Р. 
Киплинга с его 
солдатскими
рассказами. При всей кажущейся безобидности повести Барри, 
в ней вы см еиваю тся многие оф иц и озны е идеи и 
«добродетели» современного ему общества. От книги 
Баллантайна «Питера Пена» отличает также полное отсутствие 
религиозных реминисценций и докучливого дидактизма. Здесь 
уместно вспомнить слова Г. Грина, поводом для которых 
послужили парадоксы О. Уайлда и Б. Шоу: «Вы несомнегшо 
правы, когда говорите, что парадоксы Уайлда — “общие места 
навыворот”, но не допускаете ли Вы за этим стремлением 
вывернуть наизнанку все “общие места” более или менее 
сознательного желания насолить мистрис Грэнди, пошатнуть 
английский пуританизм?..». В мягкой форме тема борьбы с 
лицемерием при помощи парадокса, выворачивания 
наизнанку общих мест звучит и в книге Барри, создавшего 
«Нигдешнюю» страну, где недействительны законы взрослого 
мира с его комплексом ценностей.
П овесть Барри, продолж ая традиции английской 
литературной сказки, в свою очередь положила начало новой 
жанровой разновидности сказки, получившей широкое 
распространение в XX веке. Последователями Барри стали 
такие хорошо известные за пределами Великобритании 
писатели, как Эдит Несбит, Памела Траверс, Элинор 
Фарджн, Дональд Биссет.
181

---

Литература
1. Барри Д. Питер Пэн и Вэнди / / Почти как в жизни. 
Английская сказочная 
повесть 
и литературная сказка. - 
М., 1987. С. 579. Перевод Н. Демуровой.
2. Из письма Г. Грина В. Ивашевой (март 1973 года) / /
Ивашева В. Что сохраняет время. Литература Великобритании 
1945-1977. - М., 1979. С. 151.
УПОТРЕБЛЕНИЕ УЗБЕКСКОЙ ЛЕКСИКИ В
ОЧЕРКОВОЙ КНИГЕ «САЛЫР-ПОЛЬ
(УЗБЕКИСТАНСКИЕ ИМПРЕССИИ)»