212
Опора реформаторских направлений педагогики на уже существовавшие в педагогике и психологии
теории особенно четко прослеживается во взаимодействии экспериментальной педагогики с одним из
ведущих психологических направлений США – бихевиоризмом, согласно которому поведение человека
есть совокупность ответных реакций организма на разнообразные раздражения, поступающие из
окружающей среды. Бихевиористская формула «стимул – реакция»
объясняла все побудительные
мотивы человеческой деятельности. Методом проб и ошибок каждый ребенок, согласно этой
концепции, самостоятельно вырабатывает для себя определенный комплекс реакций, обеспечивающий
его адаптацию к среде. При этом он руководствуется главным образом врожденными инстинктами и
стихийно сложившимися привычками. Он прибегает к анализу только в новых,
особенно сложных
ситуациях. В этой связи функция воспитания якобы ограничивается наблюдением за поведением
ребенка, обобщением данных о его поступках в различных ситуациях и выведением так называемых
«нормативов» для педагогической практики.
Э. Торндайк отмечал, что на педагогику как научную дисциплину можно опираться только по мере
усвоения ею количественных методов исследования. Любые стимулы, согласно его теории, могут быть
заранее разработаны в соответствии с целями воспитания, а ответные реакции классифицированы и
подвергнуты количественному измерению.
Можно
утверждать, что, сколько бы Э. Мейман ни говорил, что педагогика не есть ни прикладная
психология, ни прикладная этика, логика и т.д., а, бесспорно, самостоятельная
наука о факторах
воспитания, пользующаяся для своих целей результатами других наук, представители
экспериментального направления в педагогике явно переоценивали роль биологического фактора в
становлении ребенка и переносили закономерности психофизиологического развития детей в
педагогику.
Увлечение экспериментальной педагогикой в
тот период объяснялось, в частности, развитием и
значительными успехами позитивистской психологии. Именно позитивистская ориентация Э. Меймана
и В. Лая не позволила им найти правильное соотношение между теоретическими и эксперимен-
тальными составляющими научного исследования в педагогике и ставила под сомнение их утверждение
о возможности разрешения всех кардинальных проблем учения и преподавания с помощью только
эксперимента, наблюдения и обобщения передового опыта.
Популяризация идеи измерения психологических свойств детей
для педагогических целей в
экспериментальных условиях широко проводилась на страницах журналов многих стран мира, в
результате чего она привлекла внимание многих специалистов. В частности, в Италии широко
известный практик дошкольного воспитания М. Монтессори в процессе медицинского эксперимента
выявила особо чувствительные к внешним воздействиям возрастные
этапы в развитии ребенка, так
называемые сензитивные периоды, чрезвычайно важные для каждого человека. Временные рамки этих
периодов крайне ограничены, и поэтому чрезвычайно важно не упустить возможности использования
воспитателем различных развивающих методов именно в эти периоды. Опираясь на идеи Ж.-Ж. Руссо,
М. Монтессори разработала программу и методику сенсорного воспитания детей дошкольного возраста
путем развития отдельных чувств и органов восприятия – зрения, слуха, осязания и т.д. Специальная
методика наблюдения за детьми по определенной программе помогла ей сформулировать принцип
организации особой воспитывающей и активно формирующей среды, в которой развиваются и с
которой взаимодействуют дошкольники.
Авторитет позитивистской методологии в рассматриваемый
период был так велик, что под ее
влияние попал и крупнейший американский философ, педагог и социолог
Джон Дьюи (1859–1952).
Экспериментальный метод у Д. Дьюи предполагал, что мы знаем только то и тогда, когда можем своей
деятельностью произвести действительно изменения в вещах, которые
подтвердят или опровергнут
наши знания. Без этого знания остаются только догадками.
Важнейшим источником для педагогики как науки Д. Дьюи считал проверенный жизнью метод. В
реформаторской
педагогике
Д.
Дьюи
выступил
как
наиболее
яркий
представитель
философско-педагогического направления прагматизма (от
греч. – дело, действие) с его трактовкой
истинности как практической значимости: «истинно то, что полезно». При этом значимость пользы
определялась чувством самоудовлетворения. Со временем прагматизм превратился в определенную
идеологию, адекватную «американскому образу жизни», в основе которой лежал критерий полезности,
восходящий еще к Г. Спенсеру.
