Курс лекций Москва 2021 Аузан А. А

 
А
 
что происходило с 9 мая 
по 2 сентября? Кто с кем воевал? Весь мир воевал с одной страной. И она 
продержалась почти четыре месяца и сдалась после атомной бомбардиров-
ки и Маньчжурской операции Вооруженных сил СССР, которые разбили 
Квантунскую армию. Дальше происходит третье чудо. Оккупированная 
страна, разбитая после войны, в 1960-е гг. демонстрирует то, что назвали 
японским экономическим чудом. Она начинает стремительно расти и по-
сле этого переходит на другую траекторию. 
Что говорят неошумпетерианцы? Они утверждают: «Да, японцы ре-
шили преодолеть себя и стать, например, англичанами. Они сознатель-
но над собой работали, взяли идею роста, технического развития, ко-
торая до этого отторгалась культурой, но они заплатили за этот успех». 
Последние 20 лет экономика Японии находится в депрессии. Она долж-
на была стать первой экономикой в мире, по многим предсказаниям, 
но не стала. Внутри самой Японии происходят странные процессы: мо-
лодежь не очень хочет работать и рожать детей. В общем, есть социаль-
ный стресс. Это одна из гипотез, про которую я должен был рассказать. 
Меня часто спрашивают: а если Россия начнет себя так переделывать, 
она не разрушит себя в культурном, идентификационном отношении, 
не получит ли она в этом смысле тяжелые травмы? Ответ мой звучит так: 
«Не знаю. Такие риски надо учитывать». 
Нортианская гипотеза
Другое объяснение дает нортианская гипотеза. Это «второй доктор», утвер-
ждающий, что выход есть, но он маловероятен, поскольку ошибка первона-
чального институционального выбора закрепляется культурой. Вспомните 
примеры Испании и Англии, а также Аргентины и США из предыдущей лек-
ции. Верность этой гипотезы предполагает, что надо что-то делать с культу-
рой, но это очень сложно и поэтому происходит чрезвычайно редко. 
Сотианская гипотеза
Третья гипотеза принадлежит перуанскому экономисту Эрнандо де 
Сото. Он обнаружил очень остроумные сходства между тем, что про-
исходит в третьем мире в XX – начале XXI в., и тем, что было в XVI или 

---

Можно ли выйти из колеи, детерминированной культурой? 
133
в XVIII в. в странах Траектории А. Эрнандо де Сото говорит, что ре-
цепты, которые предлагают ведущие страны на основе своего — якобы 
исторического — опыта другим, не верны в историческом смысле. Мож-
но ли утверждать, что США выросли на защите прав собственности? 
Вряд ли. Кто сделал американскую революцию? Скажем так, фермеры 
и городские низы, которые, естественно, хотели получить землю в Но-
вой Англии. Но земля-то была оформлена по всем законам британского 
права за лордами, которые в основном сидели если не в Филадельфии, 
то вообще за океаном. Поэтому 30 лет каждый из штатов искал выход: 
с одной стороны, на земле сидят незаконные владельцы, которые там 
работают и у которых есть исторические основания для владения зем-
лей, с другой стороны, существуют и законные владельцы, но они на-
ходятся где-то еще. Поэтому не с защиты прав собственности началось 
американское развитие, а с нарушения законных прав собственности и 
попытки нахождения компромисса. 
Другой пример — про Англию. Лондон пытался ввести ограничения 
против массового прихода людей в город, создав специфическую систе-
му, похожую на систему прописки. То есть системы были очень далеки 
от образцов свободы миграции и защиты собственности. Но на пра-
ктике все происходило по-другому. Отсюда де Сото сделал следующий 
вывод: главная проблема в том, что де-факто и де-юре не совпадают. 
Фактически у людей есть собственность, а считается, что у них собст-
венности нет. Поэтому он предложил очень простой способ решения 
проблем — легализация, амнистия, признающая не только то, что у лю-
дей есть реально огромные экономические возможности, но и то, что 
они еще могут появиться. 
Де Сото инициировал интересный количественный проект. Когда 
посчитали, сколько в третьем мире нелегальной собственности, оказа-
лось, что ее гораздо больше, чем вся сумма помощи первого мира тре-
тьему за 40 лет
1
. Посчитав вокруг столицы и деловых центров незаре-
гистрированные особняки, они выяснили, что на самом деле этот мир 
богат. Просто для того, чтобы богатство стало капиталом, а не просто 
богатством, нужно, чтобы оно было легализовано, чтобы под него мож-
но было брать кредиты, чтобы участвовать в тех или иных экономи-
ческих операциях, выпускать под залог его акции или облигации. Это 
позиция Э. де Сото. Надо сказать, что он провел достаточно успеш-
ный эксперимент в Перу. Там действительно благодаря легализации и 
амнистии за одну ночь признанное богатство страны выросло в два с 
1
Сото Э. (2001). 
Загадка капитала. Почему капитализм торжествует на Западе и тер-
пит поражение во всем остальном мире.

---

134
Лекция 7
половиной раза. Однако нельзя сказать, что после этого Перу вышло на 
Траекторию А. Поэтому я бы сказал, что остроумная гипотеза Эрнандо 
де Сото не подтверждена длительной исторической динамикой.