A ashirov, sh. Atadjanov

ehtiyojlar asosida vujudga keladigan, ajdodlardan avlodlarga meros
bo‘lib o ‘tadigan, kishilar madaniy hayotiga ta’sir o ‘tkazadigan
madaniy hodisadir. An’ana o ‘ziga xos ijtimoiy qoida sifatida kishi­
lar onggiga singgan (umum yoki ma’lum guruh tom onidan),
qabul qilingan tartib va qoidalar majmuasi hisoblanadi1.
Urf-odat tushunchasi esa o ‘ta keng b o ‘lib, u o ‘z ichiga xalq
hayotining barcha tom onini — oddiy kundalik udum, rasm-
rusum, irim-sirimlar, o ‘zaro muom ala tarzi hamda barcha
marosimlarni butunicha qamrab oladi. Marosim atamasi nisbatan
tor tushuncha bo'lib, u shu xalq hayotining m a’lum sohalarida
om m a tom onidan qabul qilingan, ko‘pincha ramziy xarakterga
ega b o‘lgan va m a iu m kishilar majmui tom onidan maxsus
uyushtiriladigan namoyishlardan iborat2. Shuningdek 
marosim
— inson hayotining m oddiy va m a’naviy turmushining talab va
ehtiyoji tufayli yuzaga kelgan va keladigan hodisadir. Har qanday
' Qoraboyev U. 0 ‘zbek xalqi bayramlari.— Т., «Sharq», 2002. — 8 b.
2 Sarimsoqov B. Marosim folklori. - Т., «Fan», 1986. — 12 b.

---

marosim u yoki bu xalqning m a’lum bir tarixiy taraqqiyoti
bosqichidagi ijtim oiy-iqtisodiy, siyosiy hamda m adaniy rivoj-
lanish darajasini ko'rsatuvchi asosiy belgilarni o ‘zida mujas-
samlashtirgan holda vujudga keladi va yashaydi1. Boshqachasi-
ga, marosim umum tom onidan qabul qilingan ramziy hara-
katlarga ega bo£lgan hayotiy tadbirdir.
«Urf-odat»
 deyilganda kishilarning turmushiga singgib ketgan,
m a’lum muddat takrorlanib turuvchi xatti-harakat. ko‘pchilik
tom onidan qabul 
qilingan xulq-atvor qoidalari ko‘nikmasi