Бошланғич таълим педагогикаси ва методикаси факулктетлари

этади. Қофияга зарар етмаслнги учун «сизгални ўзгар-
тириш керак бўлади.
Туркий халқларнииг 
баъзиларн 
тилида 
жўналиш
келишиги ўрнида айрим ўринларда ўрнн-пайт келити-1
гидан фойдаланнш учрайди. 
Бу ҳолни қримтатарлар
тилида яққол кўрамиз. Узбек мумтоз адабиётида Му-
қимийнинг уч ғаэали шу хусусият асосида ёзнлган Бу
ғазалларнинг матлалари қуйидагича:
1. То жилва қнлди ул пари, 
меп 
мубтало қайда
борай?
Эмди дегайким, бор нари, мен мубтало қайда-
борай?
2. Суратда раъносан 
ўэинг, 
мен 
мубтало 
қайда
борай?
Ҳам суҳбат 
оросан ўзинг, меи 
мубтало қайда
борай?
3 Кўздан тўкилди 
қон ёшим, 
мен мубтало қайдгг
борай?
Раҳм айламас ул маҳвашим, мен мубтало қайда
борай?1
Ҳознрги ўэбек адабнй тнлида бундай ҳолат учрамай-
ди Ҳассос шонр Омон Матчон Комилжон Отаниёэовға
бағишлаган марсиясида шу 
шаклдан 
фойдалангами
1988 йил ямварда бизга маълум бўлди. У охирги йўлга
узатилаётган атоқлн 
ҳофизга 
«Қайда борасан?» деб
мурожаат қплади. Бухоро-Самарқанд шеваларнда баъ-
эан жўналиш келишигн ўрнида ўрин-пайт келишигндан
фойдаланилган ўринлар учраб туради. Бу, бнзнннгча,
сўзловчининг адашишн натижаси 
эмас, 
ўша қадимги
ҳолатнинг қолдиғи бўлса, ажаб эмас: 
Партнойда бор
дим, сумкани Аҳмадда бердим каби.
Э г а л и к
қ ў ш и м ч а с и д а н
ф о й д а л а н и ю