Сборник научных трудов Международной научно- практической конференции«цифровизация в обучении гуманитарных дисциплин в медицинском высшем образовании»тгси, 5 марта 2022 года

Технологизация медицины ведет к тому, что 
медицинское сообщество ориентировано именно на технологические 
решения (высокотехнологичные вмешательства).
История гуманитарных 
наук в медицине отмечена необходимостью культурной трансформации, которая 
уаняла бы дисбаланс между технологическими аспектами медицины и 
человеческими аспектами здоровья и ухода
.
При этом, пренебрежение 
гуманитарным контекстом проблем пациента (включая его личное переживание 

---

14 
заболевания, боль, эмоциональные потрясения и т.п.) является глубоким 
следствием того, что цели медицинской системы не сфокусированы должным 
образом на сферу решения персональных проблем пациента. 
Пример гармоничной включенности гуманитарного контекста в медицину и 
образование можно увидеть в средневековой арабской медицинской поэзии. 
После появления ислама, поэзия отразила новую веру и ее влияние на сердца, а 
также на умы людей, призывая их искать и расширять свои знания. 
Последовавшее за этим интенсивное научное движение не привело к конфликту 
между гуманитарными и естественными науками. Одним из свидетельств этому 
являются, например, классические арабские биографические энциклопедии 
«Uyoon Al Anbaa Fi Tabaqaat Al Atibbaa» («Основная информация о классах 
врачей»), составленная ученым XIII века Ibn Abi Usubiaa,
 
и «Al-Shier wa Al 
Shoaraa» (Поэзия и поэты) Ibn Qutaiba.
 
IX века. Одновременно с возрождением 
различных наук во время исламской Золотой эры новая тема арабской поэзии 
процветала с появлением традиции дидактических поэм, составленных 
учеными- медиками, для использования в обучении и подготовке студентов-
медиков. Между тем, арабская поэзия затрагивала этические, социальные и 
гуманитарные аспекты медицинской помощи. [10 ]. С одной стороны, это была 
поэзия докторов, представляющая поэтические диалоги с их пациентами, поэзия, 
описывающая их старость или болезнь. С другой стороны, это была поэзия 
пациентов преклонного возраста, отражающая значительные гериатрические 
адания, с которыми сталкивается эта возрастная группа и философия жизни и 
смерти. Из поэзии пациентов 10 века, сохранилось описание атаки лихорадки. 
Стихотворение длиной в 42 стиха содержало несколько, ярко выражающих 
психологические, психические и социальные атаки беспощадных приступов. 
[10] Известна поэзия пациентов во славу лечащего врача, или, описывающая 
собственные затяжные неизлечимые болезни. Но более всего ярким и 
убедительным примером передачи своего учения через поэзию, следует назвать 
поэму Ибн Сины «Аль-Урджуза Фи Аль-Тибб
». 
Состоящая из 1326 тщательно 
классифицированных стихов, уктура и ритм которых помогали процессу 
передачи и запоминания научных и медицинских знаний, передаваемых от 
учителя к ученику и остальной части общества. Эта поэма рассматривается как 
поэтическое резюме энциклопедического учебника «Канон медицины» Ибн 
Сины. Его популярность была широко распроанена на Востоке, а затем и в 
Европе. Это был один из самых известных медицинских трактатов в Европе, 
широко используемых в университетах Салерно, Монпелье, Болоньи и Парижа 
вплоть до 17-го века. Ибн Сина написал несколько других медицинских урджуз; 
но его