Paolo Virno

вирно
грамматика 
множества
первый 
день
формы страха и защиты
ства ужаса (а именно страх и тревога) и соответствующие им 
противоядия поддаются социально-историческому анализу. 
Разделение между конкретным страхом и страхом неопре-
деленным присутствует там, где есть традиционные сообще-
ства (comunit
à sostanziali), которые представляют собой русло, 
способное придать направление коллективной практике и 
опыту. Русло, проложенное повторяющимися и потому ком-
фортными обычаями и нравами, обладающими неким проч-
ным этосом. Страх размещается внутри общества, внутри 
его форм жизни и связей. Тревога же появляется тогда, 
когда мы, продвигаясь по обширному миру, удаляемся от 
исходного сообщества с его разделяемыми большинством 
привычками и общеизвестными «языковыми играми». Вне 
общества опасность повсеместна, непредсказуема, посто-
янна и, суммируя, тревожна. Альтернативой страху является 
уверенность, которую общество может, в принципе, гаранти-
ровать, тогда как альтернативой тревоге (или, иначе говоря, 
открытости перед лицом мира как такового) является опыт, 
предлагаемый религией. 
Итак, именно разделяющая линия между страхом и трево-
гой, между боязнью относительной и абсолютной оказалась 
недостаточно глубокой. Понятие народа, пусть и со многими 
историческими вариациями, связано двойным узлом с чет-
ким разделением между привычным «внутри» и неведомым 
и враждебным «извне». Понятие же множества основывает-
ся как раз на исчезновении подобного разделения. Различие 
между страхом и тревогой, как и между относительной и аб-
солютной защитой, разжаловано в своем основании уже хотя 
бы по трем причинам. 
Первая – это та, что больше уже невозможно всерьез гово-
рить о традиционных сообществах. Сегодня любые стреми-

---

25