Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

модусларидаги шахе муносабатлари тизими
Ш ахе
муносабатлари
Эгалик килиш
модуси
Ижтимоий
интилишлар
модуси
Хизмат килиш
модуси
Узига
муносабат
Бошкаларга
Жангари, 
“чангалзор 
конунлари” 
асосида яшовчи.
Мухитга
богликлик,
“курбон”
тамойили.
Кизганчиклик,
Такдир 
ва
яратганнинг
иродаси.
Мухаббат.
78

---

муносабат
Ишбилармон: “сен- ракобат,
менга, мен-сенга” .
антогонизм.
Ишга
“Куз
Масъулият,
муносабат
Тартибли.
буямачилик”.
ижодкорлик.
Эгалик килиш модусида предмет ёки бош ка инсонларга эгалик килиш 
назарда тутилади. Бу тип эхтиёжлари муайян бир давр эхтиёжлари билан 
хамохангдир. Улар камчилик, етишмовчилик сифатида юзага келади. 
Нимагадир ёки кимгадир эгалик килиш эхгиёжи инсон эхтиёжларининг 
бегоналашган шаклидир. Бу модусда индивидга тегишли булмаган барча 
нарсалар улар томонидан восита даражасигача кутарилади, Касбий фаолият 
санъат 
даражасигача кутарилади 
ва шахснинг 
зарурий 
иштироки 
натижасига 
кура 
предметли 
ёки 
тулик 
предметли 
куринишларга 
ажратилади. Шунга мувофик тарзда, хеч кандай фаолият мотивга эга эмас, 
чунки хеч кандай мотивнинг узи йук, факатгина муайян фаолиятга эгалик 
кила олинса булди.
Бу боскичда хам бошкалар сингари иккита чизикни ажратиб курсатиш 
мумкин, улардан бири касбни энди узлаштираётган инсонларга хосдир. Бу 
шундай холатки, бунда шахе муайян бир боскични босиб утган, лекин 
юкорирок даражага эришмаган. Биринчи чизик узининг натижасига кура 
иккита имкониятга эга. Улардан бири — бу кейинги боскичга (ижтимоий 
интилишлар модусига) утиш. Иккинчиси — бу боскичда изланиш ва “тухгаб 
колиш” дан бош тортиш дир.
Ш ахснинг касбий шаклланишини бошка вектори инсон аллакачон 
узини “топганлиги”, унинг узини ва уз фаолиятини узгартиришни 
истамаслиги билан якунланади. Ш ахе фаолиятга нисбатан уз эхгиёжларини 
кондирувчи восита сифатида карайди.