Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

(когнитив, интеллектуал, эмоционал ва богищпар)
ва касбий 
сифатлар, жараёнлар ва хусусиятлар ахамиятга молик эмас, балки 
ижтимоий мослашишнинг самарадорлигини ошириш хамда хаёт ва 
фаолиятда узини узи намоён килишни таъминлаш учун шахе ва касбий 
фаолиятнинг узаро таъсирини инобатга олиш максадга мувофикдир. Бирок 
“мутахассис шахеининг етуклиги” ва “касбий етуклик” тушунчалари 
адабиётларда ва психологик амалиётда кулланилганда улар орасида айрим 
тафовутлар 
учрайди. 
Биринчи 
холатда 
( “мутахассис 
шахеининг
етуклиги ”),
айнан мехнат субъекти шахеининг шаклланишига, унинг 
индивидуал ва ижтимоий йуналганлигини позитив ва баркарор тарзда 
намоён булишига асосий эътибор каратилса, иккинчи холатда 
("касбий
етуклик”) ,
мутахассиснинг хар томонлама ривожланганлиги ва аник бир 
касбий фаолият талабларига тулик жавоб берувчи, колаверса, шахсий 
фазилатлари юкори даражада тараккий этган уз ишининг устасини 
тайёрланганлиги назарда тутилади.
Умуман олганда, касбий фаолият учун мехнат самарадорлиги 
ишончлилиги ва хавфеизлигини таъминлаш билан чекланиб колмай, балки 
шахснинг мехнатда ривожланишига, “Мен-мутахассисман” концепцияси- 
нинг шаклланишига, узини узи тасдаклашга, уз имкониятларини намоён 
килишга ва ижтимоий мухит хамда мехнат жамоасига тулик мослашишга 
замин хозирлайдиган мехнат субъектининг шахсий ва касбий етуклиги 
орасидаги мувофиклик мухим ахамият касб этади.
Касбий етукликни мутахассис шахеининг шаклланиши ва мехнат 
субъектининг касбий шаклланиши жараёни сифатида куриб чикиш 
максадга мувофикдир. Бу жараён мехнат фаолиятини бошкариш ва амалга

---

У
ошириш билан боглик, лекин у факатгина операционал сока тараккиёти, 
билим, куникма ва малакаларни узлаштириш билан чекланиб колмайди, 
балки 
С.Л.Рубинштейн, 
Б.Г.Ананьев, 
Б.Ф.Ломов, 
А.Н.Леонтьев 
ва 
бошкаларнинг тадкикотларини гувохдик беришича, шахе ижтимоий хулк- 
атворини психик бошкаришнинг функционал тизимини шаклланиши билан 
боглик. Бу жараёнда шахснинг касбий камолотини асосий конуниятлари 
хакидаги тасаввурларнинг тараккиёти ва турли омиллар таъсирида унинг 
динамикасини бошкариш мухим роль уйнайди, бунинг натижасида шахе 
узини касбий фаолият субъекти сифатида англай бошлайди ва касбининг 
ижтимоий ахамилтлилик даражасини тушунади.
Шахснинг касбий шаклланиш жараёнида аник фаолиятнинг мохияти- 
ни очиш динамикасидаги максадга йуналганлик, унинг имкониятларини 
боскичма-боскич кашф килиниши ва унинг алохида компонентлари хамда 
тузилишининг узгаришини мухим манбаси булиб хисобланади. Психологик 
тузилиш билан мувофик адекват фаолликни талаб килувчи максадлар 
тизимини аниклаш, танлаш, унга эришиш ва алохида фаолият компонент- 
ларининг мазмуни хамда кузланган натижага эришиш учун психик 
зурикканликнинг мувофиклик даражаси хам мехнат субъекти шахеининг 
психик тараккиёти манбаси булиб хисобланади. Тараккиётнинг бу 
механизми предметли фаолият мотивларининг шаклланиши ва аниклашти- 
рилиши жараёни булиб, унинг мехнат жараёнини хар бир боскичида 
узгаришларни аник бир фазасини босиб утувчи, мазмун жихатдан бойиб 
борувчи ва фаолиятнинг йуналганлигига, психик ва касбий тараккиётни 
харакатлантирувчи 
омилларга 
айланадиган 
моти ваци о н-э хтиёжлар ни 
бошкариш билан бевосита богликдир
Мехнат субъектининг касбий шаклланиши, шахснинг мутахассисга 
айланиш жараёнида фаолиятнинг операционал томонини эгаллаш кобили- 
ятини кидириш ва яратиш, фаолиятнинг психологик тизими компонент- 
ларини узаро алокаси ва мазмунини узлаштиришини уз ичига олади. Бу 
жараённи бошкаришнинг асосий механизмларидан бири узи хакидаги 
тасаввурларнинг