Б. М. Умаров, Ш. С. Шойимова

(упар узларининг юксатаи чуккиси, баркарорлик ва инкироз
бостчларига эга),
шу билан бирга тараккий этганлик канчалик паст булса, 
иккиланиш шунчалик кучли булади;
> шахе хаёт-фаолияти ва психик фаолият функциялари хамда таълим 
тизимини роли ва тузилишининг узига хослиги оркали аникланувчи 
шахснинг алохида компонентларини шаклланишининг турли вактларда 
содир булиши-гетерохронлик фазаси;
> психик фаоллик тизимини баркарорлигини таъминловчи, вактга 
боглик булмаган холда намоён булувчи ривожланишнинг алохида 
боскичларини бекарорлиги;
> сензитивлик, маълум вакт давомида ташки таъсирларга нисбатан 
психик функцияларнинг таъсирчанлигини ортиб кетиши;
> тараккиётнинг дивергенглиги-конвергентлиги — бунда психик 
тараккиёт жараёнининг серкирралигини ортиши ва саралашнинг ортиши 
билан тавсифланади.
Бу конуниятлар шахе касбий шаклланиши ва унинг тараккиёти 
муаммоси урганилиб чикилгандан сунг юкоридагидек таснифланди.
3.2. М ехнат ж араён и да 
субъектнинг касбий шаклланиш муаммоси
Катъий талаблар ва шахе фаолияти нормативлари шароитида 
факатгина шаклларнинг турли - туманлиги, узини узи ташкил килиш, 
мослашиш малакалари намоён булибгина колмасдан, балки фаолиятни 
бошкариш усуллари, механизмларини кидириш ва ишлаб чикишдаги 
конструктив фаолликда, оптимал ва индивидуал узига хос йулни топиш ва 
талаб этилган натижаларга эришиш учун психик жараённи ташкил килиш 
холатлар и яккол кузга ташланади. Фаолият муаммолари ва талабларида 
шахе индивидуал кулайлик, субъектив ёкимлилик ва кашф этилган ижодий 
образни таъминлайди.
К.А.Абульханова-Славскаянинг таъкидлашича, шахснинг фаолиятда 
намоён булиши ва ривожланиши хакидаги карашлар С.Л.Рубинштейн 
томонидан илгари сурилган булиб, узининг методологик-принципиал 
ахамиятини йукотмаган. Бирок бу карашларга Л.И.Анциферова томонидан 
шахснинг фаолият билан хамоханг ривожланишининг оптималлиги ва 
аниклиги билан боглик айрим узгартиришларни киритди, унга кура хар
84

---

к;андай фаолият шахсни шакллантирмайди ва хар кандай тараккиёт шахе 
тараккиёти билан бир нарса эмасдир. Ш ахе ривожланиши ва эхтиёжлари- 
нинг фаолиятда намоён булиши субъектнинг мехнат жараёни ва унинг 
натижасидан коникканлиги билан боглик, кийинчиликларни енгишга 
интилиши ва мураккаб маеалаларни хал килишдаги муваффакият, мехнат 
жараёнида уз имкониятларини намоён килиш истаги — уларнинг барчаси 
юкори профессионалликка ва касбий етукликка эришишнинг гаровидир.
Ш ахе профессионаллашуви динамик жараён булиб, хар бир боскич 
узига яраша ривожланиш даражасини босиб утади. Ш ахснинг фаолиятда уз 
касбий потенциалини амалга ошириши айнан шу вазиятга шахе психологик 
тузилишини мослашишидаги узаро таъсирини бошкариш негизида юз 
беради. “Ш ахе тараккиётининг хар бир янги шахсий-психологик боскичида 
индивиднинг ижтимоий мухитга фаол муносабати натижасида шаклланув- 
чи барча — предметли фаолият, мулокот, уйин, укиш, ижтимоий-сиёсий 
фаолият, мехнат ва шахснинг тизимли шаклланишида тартибли равишда 
мустахкамланиб боради. Улар шахснинг вертикал ва горизонтал функцио­
нал тузилишини англатади” .
Фаолият субъектининг профессионаллашуви ва унинг шахеини 
ривожланиши касбий етукликнинг шаклланиши билан мувофик тарзда 
кечади.