Узлуксиз таълим тизимида малакали кадрлар тайёрлаш муаммолари

 
 

---

Innovatsion yondashuvlar asosida milliy ta’lim tizimini takomillashtirish

2021-yil
 
23-aprel 
333 
РОЛЬ ПОСЛОВИЦ В РАЗВИТИИ МЫШЛЕНИЯ И РЕЧИ УЧАЩИХСЯ 
Усманова Рахима Мамаюсуповна - Заведующая кафедрой Регионального центра 
переподготовки и повышения квалификации работников народного образования 
Навоийской области, Узбекистан 
 
Аннотация:
в данной статье освещается сопоставление пословиц разных языков 
как полезнейший материал для развития речи и мышления учащихся.
Ключевые слова и понятия:
фольклор, пословицы, поговорки, загадки, сказки, 
потешки, приметы.
Пословицы, как и другие малые фольклорные жанры (
поговорки, загадки, 
сказки, потешки, приметы
), являются важнейшим компонентом любой 
национальной культуры и сильнейшим объединителем нации. Людям, говорящим на 
одном языке – узбекском, русском, английском – всегда понятно смысловое ядро 
пословицы, то есть та система противопоставлений, которая лежит в ее основе 
(
большое – малое, доброе – злое, высокое – низкое, близкое – далекое, часть – целое, 
одно – многое и т.п
.) и образует систему общих мест (топосов), служащих базой, а 
иногда отправной точкой развития мысли. 
Более того, известно, что в фольклоре самых разных народов, живущих в разных 
концах земли, есть совпадающие по смыслу пословицы, различающиеся лишь 
образной внешней структурой. 
Так, русской пословице 
Сапожник без сапог соответствует даргинская - У 
оружейника в ножках клинка не бывает
, а вьетнамцы, привыкшие жевать сладкий 
корень – бетель, скажут: 
у сборщика бетеля никогда нет ножа для бетеля.
Китайцы 
на эту же тему приведут пословицу - В доме плотника нет скамейки, а тамильцы, 
спящие на циновках, добавят: 
Плетущий циновки на голой земле умирает
1
.
У каждой из этих пословиц свой набор образов, связанных с местом и 
национальными особенностями, свой набор метафор, порождаемых в каждом языке. 
Но смысл совпадают. Все они по-своему утверждают одно и то же: производитель 
материальных благ сам остается без этих благ или не может воспользоваться ими. 
Точно такой же логико-смысловой близостью отличаются пословицы: 
На 
безрыбье и как рыба (русск.). Нет коня – и осел сгодится (арм.). Где нет деревьев, и 
куст – дерево (инд.)
и мн. Под. Вся разница между приведенными пословицами, вся 
их этническая, географическая, историческая специфика – только в их образном 
строе, в местных реалиях и понятиях. 
Логическое же содержание этих пословиц, характер отношений между вещами 
реальной жизни, тип противопоставлений между ними – общие, одинаковые. Их 
содержательную структуру можно выразить утверждением: при отсутствии лучшей 
вещи ее может заменить и худшая (Когда нет гербовой бумаги, пишут на простой). 
Можно этот же смысл выразить через моральную категорию – топос, общее место: 
довольствуйся тем, что есть. 
С методической стороны эта универсальность (топосность) пословиц обладает 
огромной речетворческой ценностью. Приведенные примеры не только интересны и 
занимательны, но и чрезвычайно перспективны с точки зрения их практической 
обучающей ценности. 
1
Пословицы приводим из трех источников: Г.Л.Пермяков, пословицы и поговорки народов Востока// 
Систематизированное собрание пословиц 200 народов Востока. – М.:Наука, 1979; Русские пословицы и 
поговорки/ Под ред.В.П.Аникина. – М.:ХЛ, 1988; Паремиологические исследования// Сб.ст. под 
ред.Г.Л.Пермякова. – М.:Изд-во восточной литературы, 1984. 

---