Мавзу: Фалсафа фанининг предмети, ма=сади, вазифалари ва муаммолари

6. Ijtimoiy falsafa
– jamiyat to‘g‘risidagi ta’limot
7. Futurologiya
(futurum –kelajaki va logos –ma’limot) – keng ma’noda
kelajak haqidagi ta’limot, tor ma’noda prognozlashtirish i prognostika so‘zlarining
sinonimi sifatida ishlatiladi. 
8. Teosofiya (
thes — xudo i sopha — donishmandlik, bilim) xudoni bevosita
bog‘lanish orqali bilish haqidagi ta’limot.
9. Mantiq
– tafakkur qonunlari va shakllari to‘g‘risidagi ta’limot
10. Etika
– axloq to‘g‘risidagi ta’limot
11. Estetika
– go‘zallik to‘g‘risidagi ta’limot

---

12. Metodologiya
- tafakkur usullari va metodlari haqidagi ta’limot. 
SHuningdek tabiatshunoslik falsafasi, din falsafasi, huquq falsafasi, fan
falsafasi, texnika falsafasi, tarix falsafasi, madaniyat falsafasi, siyosat falsafasi, global
muammolar falsafasi kabi bugungi kunda mustaqil fan maqomini olish bilan birbutun
yo‘nalishlarga ajralgan. Ulaning har birining o‘z tushunish apparati hamda
muammoni hal qilishning o‘ziga xos usullari bor.
U yoki bu falsafiy fanning rivojlanish darajasi turlichadir. Ulardan ba’zilari
(masalan, ontologiya) falsafa ibtidosida vujudga kelgan bo‘lsa, boshqalari (global
muammolar falsafasi yoki texnika falsafasi) XX asr mahsulidir.
Falsafiy fanlarning mustaqilligi to‘g‘risida gapirganda, mustaqillikning o‘zini
nisbiyligini nazarda tutish kerak. Falsafiy fanlar bir-biridan uzilib qolgan emas, ular
o‘zaro yaqindan aloqada va o‘zaro bog‘liqdir. Ularning negiz mavzulari ko‘pincha
bir-biri bilan yondosh keladi: mantiq va bilish, bilish va din, din va axloq, axloq va
san’at va hakozo. Falsafiy fanlar ayniqsa, muayyan tizimlar va oqimlar doirasida
o‘zaro aloqador va o‘zaro bog‘liq bo‘ladi. Masalan, Xegel tizimida dialektika yoki
ruh fenomenologiyasini tushunmay turib, na uning mantig‘ini va na uning falsafa
tarixini anglab bo‘ladi. 
Falsafiy bilimlar tarkibida fanlarning ko‘p xilligi tabiiy tizimlilikka ega.
SHuning uchun falsafa haqida tizim sifatida gapirish mumkin. Falsafaning bir
butunligi va tizim xususiyatiga egaligi dunyoning bir butunligi va yaxlitligidan kelib
chiqadi. Umuman inson bilimining tizim tarzidaligi, uning o‘z tashkiliy tuzilishiga
yo‘nalganligi va falsafa predmetining tizimga xosligi shundan kelib chiqadi. Agar biz
yuqorida keltirilgan falsafiy fanlarning o‘ziga xos xususiyatlarini tahlil qiladigan
bo‘lsak, unda ular orqali falsafa predmetining ko‘p qirraligi va naqadar boy
ekanligining ifodalanishini ko‘ramiz.